Арройо. Астрологическая практика. Применение космической науки_Главы 1-3

Стефан Арройо 
Астрологическая практика. 
Применение космической науки

Gerrit Dou, Astronomer by Candlelight (detail), 1650

 

Вопрос астрологической практики и астрологического консультирования в условиях современности весьма сложен.

Можно легко найти астролога для исследования своего гороскопа. Но сложно найти астролога, способного к беспристрастному, непредубежденному, глубокому исследованию неповторимой личности или ещё более неповторимой Индивидуальности (Человека, высшего Эго, духовной сущности), проходящей некоторый отрезок своего беспредельного Пути во внешних оболочках этой личности.

Легко можно найти астролога, который возьмётся не только исчерпывающе (со своей точки зрения) описать личность в её настоящем состоянии, но и предсказать с достаточной убежденностью её будущее. Но сложно найти астролога, который бы познал самого себя, свою сокровенную Дхарму и согласно Принципу Соответствия открывшего в себе способность равно глубоко познавать сокровенное другого человека и его Дхарму (чем глубже самопознание астролога или иного консультанта, тем более глубоко он может познать внутренний мир другого человека и более глубоко познать пути помощи ему).

Можно легко найти астролога или иного консультанта, который потешит наше тщеславие, честолюбие и даст готовые рецепты решения проблем или же, напротив, напугает нас ужасными пророчествами и даст рекомендации, как минимизировать потери совершением внешних действий, ритуалов и т.п. Но очень трудно найти такого, который бы сам прошёл через серьезные жизненные кризисы и при этом не только сохранил внутреннее достоинство, человечность, не только утвердил в своём внутреннем мире духовное равновесие, бесстрастие, но и извлёк из всех отягощающих обстоятельств новые возможности помощи людям, направляя их к самопознанию, самосовершенствованию, познаванию и осуществлению неповторимой личной и индивидуальной Дхармы.

Поэтому, осуществляя настоящую публикацию книги С.Арройо, я руководствовался желанием помочь интересующимся понять Цель Астрологии, называемой также Космической или Трансцендентной Психологией. В соответствии с этим пониманием можно научиться распознаванию астрологов и вообще любых консультантов: насколько они способны помогать в нашем самопознании, самосовершенствовании и самоосуществлении (на пути индивидуальной Дхармы или нашего высшего Предназначения). И далее с помощью выбранного консультанта или самостоятельно (разумеется лишь внешне, так как незримо каждого ведет по пути его Дхармы его Высшее Я или Учитель Незримый) продолжить путь более осознанно, более разумно, более сердечно и, как следствие, более стремительно.

Книга «Астрологическая практика. Применение космической науки» написана современным американским астрологом Стефаном Арройо (или Стивеном Арройо). По ходу публикации будут делаться комментарии или дополнения к некоторым подтемам, которые с моей субъективной точки зрения освящены недостаточно хорошо или имеют сомнительную убедительность из-за опоры С.Арройо на мнение других авторов, зарекомендовавших себя с точки зрения оккультизма как не вполне или лишь отчасти заслуживающих доверия (например, Д.Радьяр из-за его неразборчивости в источниках вдохновения и его глубокой многолетней дружбы с А.Бейли; под влиянием работ последней он оставался до конца своей жизни).

В целом же эта книга С.Арройо (как и другие его работы) замечательно описывает сложность и многогранность профессиональной практики астролога и может серьёзно помочь ищущим астрологического или иного (психологического, душепопечительского) руководства в выборе подходящего консультанта, а так же помочь в осуществлении правильного подхода к применению космической науки о гармонизации взаимодействий человека и космоса.

К.Савитрин

 

Стефан Арройо

 

 

Астрологическая практика. 
Применение космической науки
Ключевое понимание современной астрологии

 

Стефан Арройо. Астрологическая практика — применение космической науки: Пер. с англ. О. Матвеевой. — М.: Издательство ВШКА, 2001. — 224 с.: ил.

Новое тысячелетие требует возникновения нового подхода в астрологической практике — «космической психологии». Эта книга известного американского астролога Стефана Арройо ясно показывает, что это может быть достигнуто через переформулированную, современную астрологию. По отзыву журнала Ассоциации канадских астрологов, «если вы интересуетесь астрологией, эта книга необходима для вас — она обеспечивает бесценное понимание многих решающих вопросов, с которыми сталкиваются сейчас астрология и астрологи».

Книга рассчитана на людей, изучающих и практикующих астрологию.

Пролог

Лучше поднять вопрос, не решая его, чем решить вопрос, не поднимая его. Джозеф Джуберт

Многие привычки, линии поведения и действия приобретают влияние в нашем сегодняшнем обществе и в сфере астрологии без исследования важнейших факторов и основных целей. Именно по этой причине новое, расширенное издание данной книги представляется сейчас очень уместным. Первое издание этой книги под названием «Астрология: профессия и практика» подняло многие трудные проблемы и возбудило многочисленные вопросы, которые раньше широко не обсуждались. Новый материал в этой книге старается расширить рамки рассмотренных вопросов и обновить результаты наблюдений за обстоятельствами, которые кажутся сейчас очень важными, такими как широкое использование компьютеров в астрологии. Я также включил в эту книгу изрядное количество нового материала, кратко излагающего различные астрологические методы и интерпретационные факторы, которые с перспективы более чем 30-летнего опыта в данной сфере я считаю необычайно важными.

Стефан Арройо

 

Психологические книги будущих поколений будут воспринимать современных психологов, работающих без помощи астрологии, как средневековых астрономов, работающих без помощи телескопа.

Ричард Тарнас, доктор философии профессор психологии

 

Неизменное течение земных событий в гармонии с изменениями, происходящими на небесах, заставило меня в это поверить.

Иоганн Кеплер

 

Астрология — это астрономия, спущенная на землю и примененная к делам людей.

Ралф Уолдо Эмерсон

 

Астрология — не каузальное явление... Гороскоп эквивалентен математической формуле. Это математический паттерн, по которому функционирует жизнь человека.

Карл Пейн Тоби

 

Астрология не предлагает объяснение законов вселенной или причин ее существования. Если говорить самым простым образом, астрология показывает нам, что во вселенной существует ритм и что жизнь человека связана с этим ритмом.

Генри Миллер

 

Я «верю» в астрологию по той же причине, по которой вы «верите» в таблицу умножения... Она работает.

Грант Леви

 

Астрология была бы крупномасштабным примером синхронизма, если бы имела в своем распоряжении тщательно проверенные данные. Но, по крайней мере, есть несколько соответствующим образом проверенных и подтвержденных богатой статистикой фактов, которые, по-видимому, делают астрологическую проблему заслуживающей философского исследования. Ей гарантировано признание со стороны психологии без дополнительных ограничений, потому что астрология представляет совокупность всех психологических знаний древности.

Карл-Густав Юнг

 

Введение

 

Здоровье — это правильная взаимосвязь между микрокосмом, т. е. человеком, и макрокосмом, т. е. вселенной. Болезнь — это нарушение этой взаимосвязи.

Д-р Йеши Донден, врач Далай-ламы 

 

Ответственность, принятая на себя любым практикующим астрологом, тяжела, независимо от того, сознательно ли он берет на себя эту ответственность. Поскольку астрология представляет собой один из способов, обычно используемых для восстановления правильной взаимосвязи между микрокосмом и макрокосмом, практикующие ее несомненно вовлечены в искусство целительства, преуспели ли они в содействии истинному исцелению или нет. Поскольку астрология является одним из немногих эффективных способов восстановления утраченной взаимосвязи с космосом, ее практика не менее важна, сложна или священна, чем профессия врача, психолога или священника, хотя, по общему признанию, публика часто позволяет себе принимать советы и наблюдения астрологов менее серьезно, чем представителей этих профессий.

Психолог Карл-Густав Юнг полагал, что будущее психологии как эффективного искусства целительства состоит в восстановлении утраченных связей современных людей с космосом. Если эта перестройка связи между индивидуумом и большим целым, частью которого является каждый человек, не может быть достигнута, никакого реального исцеления не произойдет, как ясно изложено в приведенном выше эпиграфе. Я не верю, что астрология — единственный способ содействия этой перестройке, я также не утверждаю, что астрология сама по себе (без других терапевтических или духовных методов) может добиться этой космической гармонии для человека, но я верю, что астрология — правильно использованная и правильна понятая — может быть крайне эффективным гармонизирующим инструментом и очень точным языком жизни, которому люди должны научиться для собственной пользы.

Во многих древних культурах это единство человека и космоса считалось само собой разумеющимся, но в наши дни мы утратили способность оценивать любую простую вещь простым способом. Теперь путем исследований, усилий и сложного анализа мы должны вновь открыть реальность того единства, которое наш современный превозносимый до небес интеллект так яростно разрушал. Я могу только надеяться на то, что многие из нас постепенно научатся расслаблять свой напряженный многочисленными занятиями интеллект, чтобы снова воспринимать существующую реальность единства жизни. Если изучение астрологии сможет хотя бы чуть-чуть приоткрыть дверь к этому вновь обнаруженному состоянию открытости и единства, она внесет большой вклад в современную жизнь.

Говоря о месте астрологии в спектре искусства целительства, я могу противопоставить ее современной медицинской и психологической ортодоксальности следующим образом. Можно легко найти доводы в пользу того, что астрология представляет важный компонент женской (или лунной) стороны искусства целительства; она скорее имеет дело с тонкостями и качеством, чем с количеством, скорее с интуицией, чем с жесткой логикой. Она действительно дополняет (хотя это не признано большинством представителей ортодоксальных методов) мужской (или солнечный) технологический тип медицины и психологии. Технологический/статистический/биохимический подход к искусству целительства относительно нов и во многих отношениях представляет пагубное вторжение солнечного принципа (или логоса) в сферу, которая традиционно формировалась, развивалась и поддерживалась лунной/женской/интуитивной/заботливой ориентацией. В сущности, любое упоминание слова «целительство» вызывает образ человека лунного типа и заботливой, не агрессивной деятельности.

Солнечный принцип всегда старается сконцентрировать авторитет в себе, сиять как можно ярче, полируя свое эго путем растущей общественной власти и престижа, тогда как лунный принцип по своей природе старается поддерживать жизнь (даже ценой самопожертвования), оказывать необходимую помощь, оставаясь в тени, и избегать конфликта с теми, кто облечен властью. Нужно только посмотреть на положение врачей в западном обществе (сияющих «солнечных» представителей «искусства целительства»), чтобы понять уместность этой аналогии и того, до какой степени искусство целительства стало ареной борьбы за общественный престиж и власть, тогда так традиционная женская сфера природных методов и традиций целительства была неоднократно попрана. В сущности, необоснованное вторжение солнечного принципа в лунную сферу искусства целительства — это просто еще один пример менталитета, привычно настаивающего на агрессивных методах в решении любой проблемы.

К счастью, после того как попытка сторонников технологической ориентации захватить всю власть в сфере искусства целительства почти удалась, маятник опять качнулся в другую сторону. Однако накопившие так много общественной власти не отрекутся от нее! А тем, кто предан больше лунной стороне искусства целительства, придется отстаивать свое право практиковать это искусство и использовать те методы, к которым публика заслуживает иметь доступ. Короче говоря, им придется отчасти стать более «солнечными». Участвующим в этой борьбе и желающим иметь место под солнцем (т.е. желающим достойно зарабатывать и получать по крайней мере капельку уважения к своей профессии) придется не только различными способами противостоять «властям» и более эффективно просвещать публику, но им также придется улучшать свой общественный имидж и в некоторой степени профессионализировать свою сферу.

Несмотря на то, что тысячи людей в англоязычном мире занимаются астрологией профессионально или полупрофессионально, насколько я знаю, пока не было выпущено ни одной книги, которая бы тщательно рассматривала все профессиональные вопросы. (В книгах Дэйна Радьяра «Практика астрологии» и Бернарда Розенблюма «Руководство астролога для консультирования» рассмотрены многие важные вопросы, касающиеся ответственности астролога, влияния консультирования и т.д., но практические вопросы астрологической работы как профессии и многие другие темы, поднятые в моей книге, тоже важны и должны быть осознаны). Нужно также обратиться к вопросу о месте астрологии в современном обществе, прежде чем может возникнуть какая-либо эффективная профессионализация или организация астрологов (или астрологов - консультантов). Рассмотрение подобных вопросов спонтанно влекло меня во многих направлениях, и полученные наблюдения не всегда были предсказуемыми или утешительными.

Фактически, к моему несчастью, я испытываю внутреннее принуждение говорить те вещи, которые многие люди (входящие и не входящие в астрологическую сферу) не хотят слышать. Я осознаю, что такие утверждения не делают человека популярным. А также, поскольку астрология является религией для многих тысяч людей, которые от всего сердца «верят в нее», у них может возникнуть возмущение, когда кто-то нападает на высших жрецов или доктрины этой религии. К примеру, заявление о том, что у полезной применимости астрологии существуют границы, звучит абсолютной ересью для них. «Как могут быть какие-либо границы для моей истинной религии? « У меня нет намерения обесценивать чью-либо религию; вероятно тем, для кого астрология является религией, не стоит читать эту книгу. Но поскольку для меня астрология не является религией, а скорее искусством/наукой, которое постоянно меняется и переформулируется, чтобы соответствовать потребностям определенного временного периода и культуры, у меня не возникает сомнений насчет четкого высказывания своих мыслей о том, как это переформулирование должно происходить.

Чтобы восстановить утерянную связь с космосом, мы должны научиться понимать космический язык. Мы должны научиться слушать небесную музыку, это целебный опыт! Даже приближение к такой настройке — это великое достижение и весьма редкое. Так что обычными смертными эта космическая связь лишь медленно осознается с течением времени. В то время как ортодоксальная медицина, терапия и психология обычно не имеют никакой философской основы, астрология основана на неизменных принципах. Изучение астрологии как инструмента к самопознанию и развитию основано не на «новых открытиях», а на более глубоком проникновении в те древние принципы, которые уже известны. С течением времени мы приближаемся к пониманию и оценке древних истин, возможно, переформулируя или переопределяя их, но никогда не заменяя их постоянно меняющимися причудами каждой эпохи.

 

Глава 1. Астрология сегодняшнего дня и астрологическая психология завтрашнего дня

 

 

Единственный истинный ученый — это непредубежденный наблюдатель (Джеймс Т. Кент)

Что мы можем наблюдать, решает теория (Альберт Эйнштейн)

С течением времени меня все больше интересует социальное значение астрологии, ее место в обществе и философские основы, на которых она должна базироваться. Поэтому, хотя мои первые книги были насыщены множеством астрологических деталей, которые можно использовать в интерпретации карт, сейчас я собираюсь говорить не об этом[1].

[1] Эта глава основана на лекции, прочитанной осенью 1982 года на конференции Британской астрологической ассоциации в Кентербери. Запись исходной лекции претерпела значительное редактирование.

Прежде всего, я хочу официально признать свой долг перед британской астрологией. Помимо Дэйна Радьяра, который большую часть своей жизни прожил в Америке, в основном моими первыми учителями (посредством книг, а не лично) были замечательные британские авторы. Я особенно признателен Маргарет Хоун и Чарльзу Картеру. Я не пытаюсь коллективно польстить вам, но британскую астрологию традиционно отличает острота ума, которой заметно недостает большинству американской астрологической литературы. Таким образом, хотя астрологические книги, выпущенные в США, наводняют рынок в наши дни, мне все же кажется, что реальное продвижение к психологически ориентированной современной астрологии началось здесь, в Британии. Можно сказать, что оно началось с Алана Лео, хотя работы Изабель Паган и многих других тоже были превосходными. Британские астрологи заложили теоретические и метафизические основы, а раннее влияние теософов способствовало открытости к духовной стороне жизни, которая должна включаться в любую обстоятельную астрологическую психологию.

У меня есть еще один вводный комментарий. Я не слишком много общаюсь с астрологами и не знаю, как даже те, с кем я знаком, действуют на консультации. Я не знаю, как они ведут себя с людьми в ситуации один на один, за исключением случайных бесед с их бывшими клиентами. Поэтому вы должны понимать, что, когда я делаю определенные утверждения (подчас очень широкие и иногда спорные), я обращаюсь в основном к той астрологии, которая представлена в астрологической литературе. Я полагаю, что астрология, которую практикуют многие астрологи (или астрологи-консультанты), гораздо лучше той, что представлена в литературе. Многие из них слишком заняты своей работой, чтобы что-то написать, или считают, что их обширный опыт крайне трудно передать словами. Но мне хотелось бы, чтобы они это сделали.

К сожалению, я должен иметь дело с той астрологией, которая представлена в литературе, потому что именно ее обычная публика часто рассматривает как истинную «астрологию». Единственное, что обычный человек знает об астрологии (кроме предвзятых мнений, которые всегда предлагают на обсуждение средства массовой информации), приходит из книг. Люди идут в книжный магазин и покупают книги. Если им посчастливится, они случайно найдут одну из немногих достойных книг, но, скорее всего, они купят дешевые книжки о солнечных знаках и вскоре будут убеждены, что вся астрология связана с поверхностным анализом характера, предсказаниями или сексом. Мне кажется, что астрологическая литература пребывает в руинах, и я думаю, что очень важно для всех нас поддержать тех, у кого действительно есть что сказать и кто четко выражает свои мысли, чтобы они изложили их на бумаге. Я догадываюсь, что это проявляется моя Луна в Водолее, но я думаю, что крайне важно сегодня, чтобы астрология все более эффективно была связана с обществом. Нужна не просто пропаганда, а интеллект. В действительности, очень многие астрологи, а также авторы астрологических книг недооценивают интеллект обычной публики.

 

Определения «астрологии»

 

Прежде чем говорить об «астрологии», я должен рассмотреть некоторые определения. Вы должны понимать, что я подразумеваю под этим термином. Но сначала я хочу упомянуть одну цитату, принадлежащую Марку Эдмунду Джонсу. Несомненно, есть множество людей, которые проявляли активность в сфере астрологии и за 30-40 лет построили и изучили тысячи карт. Именно таких людей я пытаюсь подвигнуть на то, чтобы они изложили на бумаге то, что они видели и узнали.

Марк Эдмунд Джонс, занимавшийся астрологией порядка 50 лет, несколько лет назад приехал на конференцию. К нему подошла одна женщина и сказала: «О, я так завидую знаниям, которые вы накопили об этом предмете». Он ей ответил: «Моя дорогая, я занимаюсь этим в течение 50 лет и только начал проникать чуть глубже поверхности».

Сегодня это верно даже больше, чем 10 лет назад. Сфера астрологии растет, развивается и расширяется. Но она также фрагментируется. Что бы вы ни делали, даже если вы тратите все свое время на изучение различных аспектов астрологии, вы не сможете проникнуть глубже поверхности, потому что это очень глубокая космическая наука/искусство. Таким образом, она может быть в некоторой степени применена практически к каждому аспекту жизни.

Следовательно, одно определение астрологии в целом, охватывающее все ее применения, — это просто «язык жизни» или «универсальный язык энергии». Поэтому важно, когда кто-то говорит об «астрологии», определить, на что он ссылается. Как писал Радьяр, фактически следует говорить об «астрологиях», потому что каждый вид астрологии изучает разные вещи с различных углов зрения и применяет результаты исследования к разным объектам и с разными целями.

Я все больше и больше предпочитаю использовать термин «астрологическая психология». Когда же я нахожусь с человеком, который знает, что я представляю собой в этой сфере, я просто говорю «астрология». Но я думаю, что «астрологическая психология» — это важный термин, отличающийся от термина «психологическая астрология», который был довольно моден в 70-х годах.

Термин «Астрологическая психология» косвенным образом показывает, что астрология — это по существу психология, другими словами, система для исследования души! Я также предпочитаю использовать определение Ральфа Мецнера для того вида астрологии, который меня больше всего интересует. Он написал ряд книг, одна из которых носит название «Карты сознания» («Maps of Consciousness»). Ральф Мецнер не является астрологом сам по себе, это очень непредубежденный и интуитивный психолог-исследователь, преподающий в Гарвардском университете. Он говорит, что «астрология — это астрономия, примененная для психологических целей». Это изящное короткое определение удовлетворяет меня, пока слово «психологический» берется в широчайшем смысле.

Эта новая «астрологическая психология» рождается сегодня. Она все еще рождается[2], поэтому я не могу озвучить все ее измерения, но становится все яснее, чем она не является. Очень часто, когда некая новая идея или новое направление, или какой-то намек на новое развитие в вашей жизни начинает проявляться, вы еще не знаете, что это такое и к чему все в итоге придет, но вы знаете, что вам не нравится в старых идеях и направлениях. Вы знаете, что не хотите продолжать делать то или это. Вы не счастливы с различными старыми паттернами. Поэтому эта новая «астрологическая психология» будет развиваться медленно, но уверенно. Но при этом уже становится все яснее, чем она не является.

[2] Как говорил нобелевский лауреат, физик Нильс Бор, великие новшества неизбежно сначала кажутся запутанными, смущающими, неполными, только наполовину понятыми даже их открывателями и представляющими полную тайну для всех остальных.

Как писал Деннис Элвелл, один из лучших современных авторов-астрологов, около десяти лет назад:

«То, что существует сегодня, — это не астрологическая психология, а применение астрологии к психологии. Вместо развития психологии, конгениальной самой себе, из собственного уникального видения человека и окружающего его мира, астрология всегда была зажата в готовых и до некоторой степени чуждых рамках. Ее заставляли носить поношенную одежду, не всегда лучшим образом на ней сидящую».

Я думаю, что должен очень ясно сказать здесь, что для меня астрология — это по существу психология! К. Г. Юнг подтвердил это несколько десятилетий назад, когда написал, что астрология включает всю психологию древнего мира.

«Астрологии гарантировано признание со стороны психологии без дополнительных ограничений, потому что астрология представляет совокупность всех психологических знаний древности».

Астрология, даже в ее текущем фрагментированном состоянии, — это по существу психология и, по моему мнению, более хорошая психология, более точная и фактически более научная в истинном смысле этого слова, чем любая другая психологическая теория. Это замечательный описательный язык всех человеческих функций, потребностей, побуждений, энергий, архетипов и дилемм, коренящийся в реальном человеческом опыте и космическом порядке жизни.

Недавно к астрологии был добавлен кусочек юнговской психологии, некоторые люди поговаривают о трансактном анализе — каждый вид «психологии» сейчас брошен в котел. Я не говорю, что все это плохо или хорошо. Я просто считаю, что важно сознавать, что мы делаем, и как можно ближе придерживаться сущности нашей науки, иначе мы утратим ее. К сожалению, по традиции основным психологическим акцентом большей части астрологической работы и литературы был бихевиоризм. Процитируем опять статью Элвелла, написанную в 1970 г.:

«К сожалению, без какого-либо обсуждения этого вопроса, астрология действует заодно с бихевиоризмом, который оценивает человека извне, на языке наблюдаемых характеристик».

Этот подход к астрологии отражает, как пишет Элвелл, «скорее желание описать людей, чем понять их». Конечно, в любой астрологической литературе важно создать систему точных описательных характеристик различных астрологических типов. Однако, если вы просто описываете очевидное без какого-либо понимания, это более чем несерьезно. К сожалению, именно это обнаруживают многие люди, обращаясь к астрологу, особенно когда они получают компьютерную распечатку астрологических «интерпретаций», дающую массу описаний и абсолютно никакого пониманиях Нам нужно развивать восприимчивый описательный язык в астрологии.

Я начинаю обсуждение тяжелейших теоретических вопросов. По какой-то причине каждая мысль, рождавшаяся у меня в последние несколько месяцев, раскрывала гигантскую пропасть незнания. Чем больше я исследую ее, тем более бесконечной она становится. Я вижу, как мало мы знаем и как далеко мы должны продвинуться в сфере астрологии. Мы могли бы упомянуть, вероятно, двадцать пять или тридцать спорных вопросов, и каждый из них можно обсуждать в течение двух или трех месяцев. В некотором отношении я скольжу по поверхности, но есть множество вопросов, которые никогда не поднимались в астрологических журналах или на астрологических конференциях. По какой-то причине я чувствую, что должен поговорить об этих вопросах.

 

Чем является астрологическая психология, а чем нет

 

Приведенные ниже подходы — это не астрологическая психология, которая, как я считаю, может быть истинной наукой, особенно когда полностью родится. Ничего из приведенного ниже реально не является наукой или даже последовательным подходом. Вы должны задать вопрос, насколько все это денно для понимания человека. Все эти различные подходы вносят очень малый вклад в восприимчивое описание и понимание человеческой натуры.

1)       «Псевдооригинальная теория астрологии». Она основана на навязчивой идее «давайте разовьем то, чего нет ни у кого другого». Вы видите это в больших количествах на астрологических конференциях и в журналах. Но в действительности в астрологии нет ничего оригинального. Меня смущает порой шумиха вокруг меня, потому что практически все в моих книгах — очень древний материал. В нем нет ничего нового. Я просто знаю, как писать по-английски и как мыслить систематически. И это, очевидно, кажется новым и необычным в астрологической литературе!

2)       Другой вид существующей сейчас астрологии я могу описать словами «давайте экстраполируем теорию астрологии». Это привело к появлению множества раздутых «поваренных книг», наводнивших рынок. Они претендуют на всесторонность. Это сплошные размышления и бесконечный анализ, но самое худшее в них то, что они дают быстрые ответы на каждую человеческую проблему или ситуацию. Мы все знаем, что все не так просто. При каждом небольшом конфликте, связанном с одним из ваших напряженных аспектов, вы находите в этих книгах быстрые ответы, наиболее упрощенные советы, какие только можете себе представить, и милые утверждения о том, как вы можете решить все ваши проблемы. Эта не та астрология, которая заинтересует разумных людей.

3)      Также существует астрология с наложенными на нее духовными убеждениями. Я не возражаю, что кто-то может использовать астрологию как часть своей религии, но давайте признаем ее таковой в таких случаях и будем отличать от астрологической психологии, развивающейся как наука о человеческой природе.

4)      Есть астрология с наложенными на нее философскими или общественными убеждениями.

5)       Есть также «астрология советов». Это весьма распространенная астрология в духе старой школы предсказания судьбы: «Вы должны делать это, вы не должны делать то». Я помню, как мой друг однажды обратился к очень известному астрологу на Восточном побережье. Мой друг с Солнцем в Деве встречался с женщиной с Солнцем в Деве, и они обсуждали идею о браке. Вместо разумного диалога, вместо вопросов об их чувствах и о том, как они строят свою жизнь, эта женщина-астролог просто прореагировала на то, что они довольно долго живут вместе и, мельком взглянув на их карты, начала истерично кричать на молодого человека: «Женись на ней! Женись на ней! « Конечно, он не сделал этого. Через год он жил с кем-то другим. Я думаю, что эта астрология советов очень опасна.

6)       Еще один вид астрологии можно описать так: «Отгадаем вашу карму». Я думаю, что все больше людей проявляют осторожность в отношении предполагаемых кармических суждений об их картах, чем это было 10-15 лет назад.

7)       Еще один вид астрологии «разве это не ловкая астрология?» основан на идее «давайте найдем изящную корреляцию для всего». Даже если ее нет, давайте так или иначе найдем ее!

8)      Существует также «астрология игры в отгадки», которая по существу представляет идею «давайте предскажем события».

9)      Есть также «псевдонаучная астрология», которая, по-видимому, подразумевает, что все должно быть статистически проверено, чтобы быть верным. В действительности, достаточно ясно, что статистика отбраковывает индивидуальные и редкие истины в пользу «мешанины» средних. Конечно, те, чьей религией является научность, накладывают соответствующие убеждения и требуют, чтобы реальность соответствовала этим убеждениям, как поступают и имеющие метафизические склонности, упомянутые в пункте 3.

Таким образом, говоря об астрологической психологии, я не имею в виду ни один из этих обычно используемых подходов. По общему признанию, трудно точно определить то, что я имею в виду, четким образом, и это невозможно определить без использования нескольких абстрактных терминов — терминов, с которыми не все люди сразу же освоятся. Тем не менее, под «астрологической психологией» я подразумеваю изучение и язык человеческого опыта, который акцентирует и разъясняет архетипичные уровни человеческой природы. Я по-прежнему чувствую себя комфортно с терминами, представленными в моей книге «Астрология, психология & четыре стихии»; они составляют сущность, которую должна включать любая истинная астрологическая психология, претендующая на то, чтобы быть наукой:

Измерения опыта                                 (планеты)

Качества опыта                                     (знаки)

Сферы опыта                                        (дома)

Энергетическая сущность опыта         (стихии)

Причина, по которой я акцентирую собственный язык астрологии, заключается в том, что астрология происходит от универсального разума. Вы можете использовать другие слова для этого — космический разум, архетипичный разум, коллективное бессознательное и т. д. Выбирайте, что вам нравится. Астрология происходит от этого уровня разума таким прямым образом, что, как я думаю, очень трудно и опасно наслаивать на это созданную человеком теорию и интеллектуальную гимнастику. Лучше научиться читать небесный язык, который уже существует! Прежде всего, проводя многочисленные консультации, я обнаружил, что люди могут принять и понять астрологический язык, если на нем говорят ясным и прямым образом. Несмотря на тот факт, что я проходил различные виды психологического тренинга (к тому времени я изучил юнговскую и другие школы мышления и знал их терминологию), я обнаружил, что при использовании астрологической терминологии средний человек может понять глубокие жизненные паттерны, если они объяснены правильно. На основе собственного опыта я обнаружил, что астрологическая терминология работает лучше. Ее простота работает! Мне не нужно было накладывать пласт другой терминологии или теории. Эта простота заслуживает хороших рекомендаций. Созданные человеком конструкции обычно не очень хорошо определены или связаны с реальным опытом. Они склонны перекрывать ряд астрологических архетипов. Вы можете увидеть это, например, в книге Чарльза Картера «Энциклопедия психологической астрологии». Он пытается астрологически определить различные типы поведения. Ему приходится говорить: «Что ж, это может быть Уран в 3-м доме или Меркурий в Водолее, или ряд других факторов». Вскоре это становится весьма запутанным.

Многое из того, о чем я говорю здесь, может показаться сперва очень негативным, но я надеюсь, что всем вам хоть немного присущи плутонианские качества и вы понимаете потребность в расчистке мусора, прежде чем астрология сможет в сущности возродиться. Я полагаю, что в астрологической сфере и особенно — если я могу использовать этот термин — в астрологической профессии необходимо произвести эту расчистку. Я не подразумеваю, что мы отбросим основные традиции — мы будем использовать их и основываться на них. Астрология сама по себе и астрологическая психология в особенности — это уже существующая наука, но потенциально она может быть гораздо более значительной и полезной наукой. В первую очередь, нам нужно развивать дальше наш интерпретационный язык. Он нуждается в большей ясности и определенности. Я возвращусь к вопросу о языке чуть позже.

Но вы можете все еще спрашивать себя, что же такое эта новая «астрологическая психология»? Мне опять хотелось бы процитировать Элвелла, потому что он ближе, чем кто-либо еще, подошел к тому, чтобы передать это словами.

«В течение лет развивалась психология, обращенная внутрь, психология мотиваций и стремлений, в которой поведение сводилось к статусу практически случайного фактора, однако основное направление астрологии упорно придерживалось бихевиористического мышления. Каковы бы ни были их различия, психологи Фрейд, Юнг, Адлер и их последователи стремились идентифицировать внутреннюю ситуацию. Каждый из них рисовал карту внутреннего мира человека. До сих пор астрология не делала серьезных попыток даже набросать ориентиры на собственной карте той же территории; по-видимому, нет даже какой-либо реальной уверенности в том, что такое упражнение может быть стоящим».

Теперь вспомните, что это было написано в 1970 г. Возможно, я излишне оптимистичен, но я верю в то, что с того времени в астрологии были предприняты значимые попытки нанести эти внутренние ориентиры. Журналы Британской астрологической ассоциации и Федерации канадских астрологов служат хорошим примером того, что это происходит. Вы можете увидеть это в некоторых статьях и письмах к редактору. Вышло также несколько книг, имеющих этот внутренний акцент. Я думаю, что особенно важно, что в пределах 6-месячного периода было внезапно опубликовано по крайней мере 4 книги по астрологическому консультированию[3]. Раньше существовала только одна книга, посвященная исключительно этому вопросу. И вдруг внезапно у нас появилось почти достаточно материала для курса обучения астрологов-консультантов. До этого времени единственной известной мне книгой, рассматривавшей многие из этих вопросов, была книга Д. Радьяра «Практика астрологии». Я полагаю, что этот обнадеживающий пример можно назвать духом времени.

[3] Это «The Astrologer’s Guide to Counseling», «The Astrology of Choice», «Astrological Counseling», «Healing & the Horoscope». В последующие годы вышел также ряд книг по астрологическому консультированию. Однако ни одна из них не была издана повторным тиражом.

Я думаю, что, для того чтобы астрологическая психология развивалась дальше, необходимо новое внимание к основным принципам консультирования и это нужно не просто ради пользы клиента, но также потому, что лучше всего астролог учится в процессе истинного диалога с человеком. Вы не просто выполняете «интерпретацию», в то время как он сидит, пассивно сортируя и прокручивая весь этот материал через свою систему убеждений и предубеждений. Вы выясняете, что с ним происходит, что он испытывает, и тогда вы узнаете так же много, как и он! Я не знаю другого способа для этого. Мне кажется, что именно так вы можете научиться персональной и обращенной внутрь астрологии, именно так вы изучаете ее на довольно глубоком уровне. Это процесс требует времени и терпения. Он препятствует быстрой интерпретации. Но из такого применения астрологии «из первых рук» может развиться ряд важных вещей.

Во-первых, может развиться более хороший астрологический язык. Вы можете увидеть, на что ваш клиент реагирует, что он в действительности понимает. Если вы говорите: «Что ж, Марс расположен в 9-м доме в квинконсе к Плутону и т. д. « и вы имеете взаимопонимание с клиентом, то вы поймете, если потерпите неудачу в общении. Если же такое утверждение будет содержаться в письменной интерпретации карты, вы не узнаете, потерпели ли вы неудачу в передаче информации и не воспринял ли ее клиент неверно. Другими словами, вы вынуждены развивать более эффективный астрологический язык.

Из такого применения астрологии «из первых рук» может также развиться более хорошее понимание людей, их опыта с различными транзитами, натальными аспектами и т. д. Любой, кто претендует быть «астрологом», вряд ли может недооценивать важность такого опыта. С точки зрения писателя, я считаю, что очень многие астрологические книги крайне скучны. В них совершенно отсутствует человеческий фактор!

Вам часто встречалась в астрологической книге фраза: «Один мой клиент сказал... « или какая-нибудь ссылка на человеческий опыт? Вряд ли! Создается ощущение, что все астрологи просто сидят в дальней комнате, теоретизируя в изоляции. Астрология — это очень абстрактный предмет. Но ее нужно спустить вниз на землю, если она должна стать более приемлемой в обществе и, следовательно, более широко используемой. Я не настаиваю на приемлемости как таковой. Но если мы считаем, что астрология обладает большой ценностью, то мы должны также признать тот факт, что нам нужно выполнить определенные вещи, чтобы сделать ее более доступной для людей.

 

Практика астрологии и ее эффективность

 

Теперь я хочу поднять ряд вопросов об эффективности астрологии или отсутствии таковой. У меня нет простых решений всех этих вопросов. Некоторые из них, по общему признанию, представляют сложные задачи для астрологов; вопросы, поставленные на карту, должны быть в конечном счете осознаны астрологами-практиками. Все эти вопросы оказывают влияние на эффективную деятельность всех астрологов-консультантов. Более 400 лет назад Парацельс, представлявший ключевую фигуру в развитии медицины и глубоко изучавший астрологию, сказал, что врач должен лечить болезнь таким способом, каким она требует, чтобы ее лечили, а не таким, как он хочет лечить ее. Итак, если вы являетесь консультантом, использующим астрологию, я думаю, что важно ничего не предполагать. Не ставьте теорию между собой и клиентом. Просто смотрите в оба, что происходит. Если вы действительно проводите астрологическое консультирование, вы получаете «директивы» от человека. У человека вы выясняете, в чем состоит проблема, и понимаете, куда двигаться — вы следуете этим директивам. Я думаю, что астрология тогда становится фантастической вещью. Она может разъяснить всю внутреннюю ситуацию человека, тогда как, если вы сначала смотрите на карту, а вовсе не на человека, вы не позволяете проблеме открыться естественным образом. Не будет ли эффективнее, если вы позволите сперва открыться человеку. Тогда, вероятно, вы сможете применить совет Парацельса и увидеть, как «болезнь» человека требует, чтобы ее лечили.

По общему признанию, многие клиенты не хотят открываться, особенно люди с восходящим Скорпионом! Это худшие из клиентов. Одна знакомая женщина-астролог в конце концов дала клятву никогда больше не проводить консультацию для клиента с восходящим Скорпионом! Она обнаружила, что это так ее выматывало, что она чувствовала себя больной в оставшуюся часть дня. Ей приходилось прорываться через сильнейшее сопротивление и преодолевать большую скрытность. Вот почему я начал эту тему со слов, что у меня нет простого лекарства для описываемых ситуаций; конечно, в некоторой степени я говорю с точки зрения идеала. Не с каждым клиентом у вас может возникнуть совершенный диалог и четкое общение, где вам дают нужные директивы, и это выводит вас на блестящее понимание! Консультирование, как я думаю, — это одна из труднейших работ, какую я когда-либо выполнял. Это действительно трудная работа, если вы собираетесь выполнять ее правильно.

У астрологов часто существует синдром «я знаю все это» — я основываю это суждение не только на внешнем наблюдении, ведь некоторые астрологи приходили ко мне на консультацию. В этих случаях я никогда не мог понять причину, потому что они неизбежно брали на себя весь разговор. Было очевидно, что, что бы я ни сказал, если я связывал это с астрологическими факторами, они связывали это же с другими факторами. Два человека видели одну и ту же вещь в одной и той же карте, но совершенно разными способами. Однако их цель, казалось, состояла в том, чтобы убедить меня, что они все уже знали. Этот синдром «я знаю все это» никоим образом не присущ только астрологам. Приведенная ниже цитата проливает некоторый свет на эту своеобразную характеристику. Она принадлежит Самуэлю Ганеману, основателю гомеопатии, истинному гению в сфере целительства.

Цитата Ганемана относится к врачам, но она в равной степени применима к астрологам, которые в лучшем случае часто действуют как врачи внутреннего мира человека. Он говорил, что «функции врача — это предотвращение, облегчение и лечение болезни, а не выставление себя перед миром толкователем необъяснимого и знатоком всего неизвестного во вселенной». Предотвращение, облегчение и лечение гораздо более важны в искусстве целительства и профессиях содействия, чем принятие позы выдающегося человека, знающего все. Далее цитата гласит: «Способность объяснить все — это функция шарлатана, способность лечить — это функция истинного врача». Многие астрологи могут извлечь пользу, если примут это наблюдение близко к сердцу.

Несмотря на мое кажущееся принижение определенных видов астрологии или астрологов, меня реально не беспокоит, как действует кто-либо, пока клиент получает пользу. Я не претендую на то, чтобы быть арбитром. Это целиком зависит от точки зрения клиента. Основной вопрос с моей точки зрения заключается в следующем: работает ли то, что вы делаете? Вызывает ли это целительную реакцию у человека? Эти стандарты определяют мою конкретную позицию в оценке работы астрологов, проводящих обычное консультирование.

Для эффективности консультаций вы должны подчеркнуть, что вы знаете и чему уделяете особое внимание в вашей практике и исследованиях. Если астролог сможет ясно определить свою сферу специализации, свое назначение, тогда он также поймет, когда ему следует посоветовать клиентам обратиться к астрологам с другой специализацией. Астрология фрагментирована и очень специализирована. Может быть я ошибаюсь, но я не вижу другого направления, в котором она может двигаться, кроме еще большей специализации. Если вы собираетесь быть экономистом-астрологом, медицинским астрологом, психологом-астрологом, так будьте им. Давайте просто пояснять публике, что мы делаем лучше всего. Разве можно быть умелым во всем? Вам никогда не хватит времени, чтобы исследовать все сферы! Хороший врач часто признает свою неуверенность и советует пациенту обратиться к другому специалисту. Я думаю, что астрологи должны поступать так же. К сожалению, сейчас нет способа узнать, к кому вы можете посоветовать обратиться. Организация типа астрологической ассоциации могла бы взять на себя эту работу, возможно, выпустив брошюру со списком своих членов, которые активно практикуют, с указанием их специализации и т. д.

Я думаю, что при оценке эффективности астрологии в консультационной ситуации ключевым вопросом является интерпретация против понимания. Интерпретация никак не связана с пониманием. Фактически, слишком обильная интерпретация может препятствовать вашему пониманию. Есть целый ряд вещей, которые стоит упомянуть по этому вопросу. Я обнаружил, что есть много обеспокоенных клиентов, которые загнали себя в психологическую яму. Они обращаются к вам, и вы видите, что они загнали себя туда в результате чрезмерного самоанализа. Если они занимаются астрологией, то часто это вызвано чрезмерным анализом карт. Но вместо того, чтобы увидеть, какую ясность и общий обзор вы можете дать им, они требуют, чтобы вы лезли вместе с ними в яму и работали с их вопросами на их уровне. О такой ситуации трудно сказать что-то универсальное. В некоторых случаях, я думаю, будет верно как бы спуститься с ними в яму, на их уровень конфликта и смятения, посидеть и поболтать с ними немного. Но во многих случаях лучше отказаться спускаться с ними яму и вместо этого вызволить их оттуда! Бросить им вызов принять другую точку зрения!

Величайшая сила астрологии, как я думаю, заключается в ее перспективе, а не в отгадывании частностей. Если человек находится в яме, а вы наверху, вы видите невероятную перспективу, а он ничего не видит. Во время некоторых транзитов Плутона (или других внешних планет) даже немного знающие астрологию люди часто не способны ничего ясно видеть.

Если вы сможете заставить их принять другую перспективу, они смогут начать мыслить по-новому. В таком случае это становится вопросом понимания. Излишняя «интерпретация» в подобные моменты часто просто загонит их глубже в интеллектуальную яму, довольно глубокую, которая, вероятно, первоначально была создана чрезмерным анализом. Таким образом, мы часто не осуществляем наш потенциал профессии содействия, если мы просто анализируем и интерпретируем множество деталей.

В сущности, я думаю, что космос иногда надевает на нас шоры, чтобы заставить нас испытать определенную карму. Я могу сейчас оглянуться назад на собственную жизнь и увидеть, какие транзиты происходили во время некоторых критических периодов, но в то время я не мог видеть эти транзиты. Я знал тогда астрологию, но не мог «видеть» их. Однажды мне делали хирургическую операцию, и транзитный Плутон формировал соединение с куспидом моего 7-го дома точно в день операции. Но я не видел этого. По какой-то причине я не мог видеть это и запланировал операцию. Если бы я знал о транзите, я бы никогда не запланировал на этот день операцию из-за страха. Капелька суеверия есть у всех астрологов, и все люди испытывают какое-то желание попытаться избежать своей судьбы, а Плутон имеет — как бы мы сказали — довольно плохую репутацию, которая вызвала бы у меня беспокойство. Так или иначе, это происходило и с другими известными мне людьми, которые занимаются астрологией — они, входя в определенное психическое состояние, не видят что-то. Они не могут даже использовать астрологию для себя. Аналогичным образом, многие люди, обладающие экстрасенсорными способностями, не могут использовать их для себя. Это уже другой вопрос, но я должен сказать, что астрологи, вероятно, многому научатся, будучи клиентами. Обратитесь к другим астрологам, не говоря им, что вы знаете астрологию. Вы будете действительно потрясены!

Акцентируя понимание, а не интерпретацию, я говорю, что поощрение клиента повернуться к себе лицом, а не убегать от себя — это во многих случаях обязанность астролога. Это также наиболее эффективный подход в консультировании. Просто интерпретация часто поощряет клиента убегать от себя и от своих истинных чувств. Другими словами, часто кажется, то чрезмерно анализирующий астролог пытается убрать незначительную боль (отрицая или отгоняя ее) и заменить ее на многословие. Это не целебный подход, хотя в некоторых случаях возможно временное облегчение.

Этот поворот к себе лицом, даже если он и болезненный (а это часто так), может привести к позитивному плутонианскому опыту — а именно, к настоящей трансформации на новый уровень понимания. Это реальный рост сознания, и все, что ведет к этому, — по-настоящему эффективное консультирование. В конце концов, «истина сделает вас свободными». Если мы действуем заодно с той частью клиента, которая хочет отвергнуть истину, боль и уязвимость (негативный вид плутонианского поведения), мы помогаем защитить клиента от реальности и усилить его сдерживающие тенденции, которые уже привели к состоянию несчастья. Как говорил Герберт Спенсер, конечный результат защиты людей от их глупости — заполнение мира глупцами.

Приведу один пример понимания против интерпретации. Во время возвращения Сатурна человек часто говорит: «Я разочаровался в том-то и том-то (в каком-то значимом человеке: партнере по браку, друге, возлюбленном, начальнике и т. д.)». Этот человек чувствует себя подавленным. Но это чувство заявляет о его ожиданиях! Оно не обязательно заявляет об истинной натуре другого человека. Если Мери говорит: «Я разочаровалась в Джоне. В течение многих лет я думала, что Джон прекрасный парень, а теперь взаимоотношения с ним стали просто несчастьем, а Джон — настоящей болью. Он использовал меня в течение многих лет!» Что ж, возможно, Джон не так хорош, но Мери также раскрывает свои ожидания, и ей нужно осознать собственные ожидания во время этого возвращения Сатурна. Именно это я имею в виду, акцентируя понимание, а не просто высказывание астролога: «Что ж, посмотрим. У вас сейчас возвращение Сатурна, Мери. Отношения с Джоном испортились? Не беспокойтесь, это пройдет».

Во время возвращения Сатурна вы во многом имеете дело с прошлыми ожиданиями, которые сейчас разрушаются в свете реальности и опыта. Так что же раскрывает человек в своих заявлениях или в своих проблемах насчет ожиданий, приоритетов и идеалов? Можете ли вы помочь клиенту прояснить эти позиции и ценности? Все это так же важно, как любое перечисление событий.

Еще один фактор, который связан с эффективностью деятельности астролога или отсутствием таковой, — это необходимость сосредоточения на цели консультации. Иначе легко потеряться в море информации. В астрологии есть нечто соблазнительное, что просто затягивает вас. Многие испытали это, когда впервые увлеклись астрологией. Они были просто настолько очарованы ей, что практически затерялись в ней. Поэтому важно сохранять сосредоточенность на цели консультации, когда вы общаетесь с клиентом, направлять себя через бесчисленные комбинации символов в каждой карте. Иначе карта может начать кружиться перед вашими глазами и, если вы начнете следить за каждым движущимся символом в карте, консультация никогда не закончится.

Приведу цитату из Радьяра:

«Знание, которое не принимает во внимание знающего, может принести неисчислимый вред, особенно если оно непродуманно навязывается другому человеку. Многие астрологи считают астрологию точной системой «знаний», которые основаны на множестве наблюдений, записанных поколениями аккуратных ученых-астрологов. Они полагают, что эта система «верна» и что она может несомненно предсказывать события. Более того, многие астрологи неоспоримо верят пословице «кто предостережен, тот вооружен», невзирая на то, кто этот человек и каковы его чувства и образ мышления, когда ему объявляют будущее события, и невзирая на то, каким образом делается это предсказание».

Астрология обладает неотъемлемой силой. Я не считаю, что мы должны пытаться заставить что-то происходить, несмотря на искушение, особенно при консультировании клиентов. Карта — это «решетка», связывающая человека со всем мирозданием. Люди могут обрести чувство космического порядка в своем кажущемся хаотическим опыте. Именно это многие люди выносят из астрологии. Они выносят чувство порядка, неотъемлемую силу говорить другим, что все нормально, восстанавливать их уверенность в себе и душевное спокойствие и, если консультант действует эффективно, способствовать их принятию себя. Цель астрологии не в том, чтобы поощрять смятение, умственное напряжение и беспокойство о будущем.

Я должен, вероятно, сказать вам, поскольку это может показаться «поучением», что, когда я проводил много консультаций, 30-40% моих клиентов приходили ко мне после обращения к другому астрологу. Меня приводило в бешенство, когда я слышал и видел, что делалось под именем астрологии. В известном смысле, мне приходилось тратить много времени, пытаясь устранить вред, уверить людей в том, что «это не обязательно предопределено» и т. д. Беспокойство о будущем стало практически калечащей болезнью у многих из этих клиентов. И очень часто семя этого беспокойства было посажено астрологами. Я бы сказал, что мне приходилось выполнять очень тяжелую работу, так что, пожалуйста, простите меня, если я кажусь чрезмерно критикующим многих астрологов. Но для меня нет никакого сомнения в том, что большое число астрологов-практиков безответственно ставит свое эго и потребность принять позу «я знаю все это» выше благополучия своих клиентов. Такое поведение также разрушает репутацию всех астрологов-практиков и самой астрологии.

То, о чем я сейчас скажу, представляет действительно сложную проблему для астрологов-консультантов, у которой нет, как я думаю, простого ответа. Важная и разочаровывающая проблема в астрологическом консультировании вытекает из того факта, что вы имеете дело с уровнем самопознания клиента. «Знающий» значит по крайней мере столько же, сколько «знание», как указывал Радьяр в цитате, которую я недавно приводил. Вам приходится проходить через его уровень самопознания. Карта может показать энергетическую настройку этого человека, но она не показывает его уровень сознания и самопознания. Кроме того, одной из важных тенденций человека является самообман. Так что вам приходится проходить через многие слои самообмана, слои невежества или неверного самопознания, т. е. неточных убеждений о себе, которых придерживается этот человек. Если вы не можете установить реальное общение с человеком, начиная на его уровне самопознания (что часто требует много усилий и терпения), ваше «консультирование», вероятно, будет неэффективным. Для большей реалистичности я приведу пример.

Если у человека акцентирован Скорпион, он, вероятно, страдает некоторой ревностью. Но, если его Луна находится в Овне, Стрельце или Водолее, высказывание «я никогда не ревную» означает, что он может думать о себе как о неревнивом человеке, который выше этого. Итак, если вы консультируете человека, у которого акцентирован Скорпион и Луна находится в позитивном знаке (а Луна во многом связана с вашим образом своего Я, с тем, что вы чувствуете к себе), вы сразу же сталкиваетесь с проблемой, если этот человек не очень хорошо понимает себя. Я не говорю, что это единственная сторона этого, но это очень распространенная проблема.

Иногда самопознание клиента настолько плачевно, что это похоже на разговор со стеной. В подобных ситуациях вы просите клиента доверять вам, если он собирается открыться. В сущности, вы просите клиента доверять вам и астрологии больше, чем его собственным эмоциями и собственному образу. Вы имеете дело со всеми психологическими паттернами, которые свойственны этому человеку и от которых он не хочет отказываться. Вы просите его доверять вам и астрологии больше, чем всем этим чувствам. И если то, что вы говорите, противоречит мнению человека или длительному представлению о себе, то это огромная просьба для него. Вы просите его открыться и посмотреть на себя. Поэтому он должен доверять вам, а вы должны быть достойны доверия.

Эта потребность установления доверия может быть хорошей причиной назначения еще одной встречи с клиентом. Я не знаю, как обстоит дело в Великобритании, но в Штатах большинство астрологов проводит консультирование за один сеанс. Они никогда не видят снова многих из этих людей. Я думаю, что просьба доверять вам служит превосходной причиной назначения (если это возможно) двух встреч прямо сначала, возможно даже трех, чтобы вы привыкли к человеку и он привык к вам. В таком подходе может быть много преимуществ. Я имею в виду, что вам приходится больше требовать, поэтому вы можете отсортировывать некоторых людей[4]/

[4] Более подробная дискуссия о структурировании практики приведена в Главе 4.

Многие из вас также знают, что, когда клиент покидает ваш кабинет, вы часто внезапно начинаете видеть многое, что не видели в его присутствии. Я точно не знаю причину этого, но, пока я нахожусь с кем-то, я могу мыслить только в определенных границах. Я могу реагировать только на некоторые вещи, другие я не могу даже ясно увидеть. Когда я проводил консультирование за один сеанс, я сделал ритуалом выходить из комнаты после первого часа и несколько минут находиться снаружи. Тогда ко мне приходили всевозможные открытия. Внезапно мой ум снова освобождался. У меня очень сильный Нептун и заполненный 7-й дом, поэтому я просто «погружаюсь» в другого человека в его присутствии. Ожидания человека могут фактически ограничивать то, что я могу видеть, и то, что они не хотят, чтобы я увидел. Очень часто, когда я ходил снаружи во время короткого перерыва, я внезапно произносил «Ага!» и осознавал что-то важное. Это обычно было правильным поведением. Я имею в виду, что вы должны работать также и со своей психикой, своими ограничениями и с тем, как функционирует ваша психика. Я не могу претендовать на то, что знаю, как функционирует психика любого другого. Астрологическая практика — это полностью индивидуальное искусство.

Астрология дает ключи к пониманию. Мы знаем это. Эти ключи к пониманию просто поразительны. Это единственная система, которую я знаю, позволяющая вам так глубоко проникнуть в другого человека, что это иногда просто пугает. Такой уровень и широкий простор понимания — это часть космической связи. Карта — это решетка, показывающая, как человек вписывается в общий космический порядок. Если вы можете успешно передать это понимание, ваше консультирование несомненно будет эффективным. Вы не должны иметь изящные упрощенные ответы и легкие решения для всех проблем. Даже если у вас нет ответов, просто четкая и наглядная обрисовка текущей ситуации часто дает такую ясность, что она сама по себе целительна. Если вы можете делать это, значит вы проделали долгий путь к эффективному консультированию — вы можете успешно передавать силу астрологии. Это должно происходить через понимание, это не может происходить просто через интерпретацию. Как сказано в Библии:

«Главное — мудрость; приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай понимание» (Книга Притчей Соломоновых, Глава 4, 7)

 

Магия астрологии и её связь с целительством

 

Несмотря на тиранию материализма, занимающего позу истинной науки, и связанные с этим попытки отрицать или опровергнуть действенность астрологии, магия астрологии реальна, и я не думаю, что мы будем даже пытаться устранить ее. Тот факт, что каждый аспект астрологии окружен изрядной полемикой, предполагает, что на карту поставлены какие-то глубокие вопросы. Я не знаю всей ситуации у вас, но догадываюсь, что Би-би-си не слишком содействует распространению точного портрета астрологии, несмотря на передачи, появившиеся несколько лет назад. В США эта временная слепота средств массовой информации тоже присутствует. Причина всей часто ожесточенной полемики насчет астрологии заключается в том, что всякий раз при обсуждении этого вопроса сталкиваются несовместимые мировоззрения. Господствующее мировоззрение, поддерживаемое истэблишментом, — это так называемое «научное» мировоззрение (иначе известное как материалистическое мировоззрение). Астрологию нельзя доказать материалистически — по крайней мере пока. Возможно, это никогда не произойдет.

Однако астрология вполне может быть доказана или даже уже доказана в сфере истинной науки — науки, означающей «я знаю», от латинского слова scio. Если мы понимаем науку в ее истинном смысле, тогда астрология должна действительно стремиться научно усовершенствоваться, чтобы приблизиться к истине, к подлинным знаниям. Нужно признать более широкое определение науки, и здесь, я считаю, вполне подходит определение философа Герберта Спенсера: «Наука — это организованные знания». С другой стороны, попытка заменить материалистическими измерениями истинную науку в надежде на одобрение истэблишмента — это настоящая ошибка, с моей точки зрения, отклоняющая астрологию на неверный путь. Мы можем лучше понять вопрос о науке, прислушавшись к цитате Бэкона:

«Книги должны следовать за наукой, а не наука за книгами».

Для меня это означает, что поиск истины и знаний должен идти первым и что книги должны появляться позднее, чтобы сообщить о находках и систематически представить открытые знания. Однако сейчас в большей части «научного» истэблишмента происходит так, что уже написанные книги рассматриваются как некая проповедь, а новые открытия и непредубежденность, ведущая к новым открытиям, сдерживаются этим поклонением старым умственным рамкам. Другими словами, развитие науки большей частью следует за книгами, а не по полностью открытому пути исследований. Цитата Гаррисона Коултера из книги «Разделенное наследие, история гомеопатии» объясняет ситуацию:

«Ортодоксальность замалчивает влияние новых идей, окружая их бумажной стеной такой толщины, что обычный исследователь может оставить только вмятину на ней».

Хотя я думаю, что астрологи не должны излишне культивировать таинственность, как они часто поступают, нам не следует упорствовать в попытке убрать всю таинственность из астрологии, потому что она неотделима от магии. А именно магия оказывает целительное влияние на людей — как через индивидуальное изучение астрологии, так и на консультациях. Я думаю, что большинство из нас увлеклось астрологией, потому что мы ощутили определенную магию в ней. Она осуществляет магию в нашей жизни, помогает нам лучше себя чувствовать, лучше понимать вещи, более точно и объективно видеть людей. Так что, я думаю, злоупотребление так называемой научной методологией не может принести ничего хорошего, и часто одним из мотивов тех, кто поступает так с астрологией, является попытка устранить эту раздражающую таинственность. Один мой скептически настроенный друг-Телец называет ее «мрачной тиной оккультизма». Такие люди, по-видимому, думают: «Давайте сделаем ее аккуратной и чистой, чистой до скрипа». Все, чему нельзя легко дать точное объяснение и разложить по категориям, по-видимому, вызывает разочарование у таких людей[5].

[5] Этот распространенный подход объяснен Д.Янкеловичем таким образом: «Первый шаг — измерить все, что может быть легко измерено. Здесь все нормально. Второй шаг — игнорировать все, что нельзя измерить... Он искусственен и обманчив. Третий шаг — предположить, что все, что нельзя легко измерить, в действительности не очень важно. Он безрассуден. Четвертый шаг — сказать, что всего, что нельзя легко измерить, в действительности не существует. Это самоубийство».

Но астрология гораздо более глубока, чем просто двумерный, ограниченный, аналитический разум. Она выходит за его пределы. Наследием рационализма 18-19 веков является убеждение, что основная задача науки, включая науку целительства , заключается в «объяснении» явления. Чтобы сделать это, приходилось выдумывать теории, основанные на различных предположениях, которые обычно не были подтверждены. Потом эти теории начинали медленно восприниматься как догма, люди прекращали видеть в них просто теории, просто временные взгляды. В конце концов, эти догмы начали оказывать влияние на наше ощущение реальности, наши убеждения и стали тиранами наших умов. Мы хотим освободиться от их ограничений, но это трудная задача.

Я не думаю, что астрология должна делать все это, т. е. пытаться «объяснить» явления, придумывая бесконечные теории, скорее мы должны придерживаться эмпиризма и просто рассматривать, что существует и что работает. Мне кажется, что магию астрологии можно увидеть только путем стараний и приобретения опыта, а не путем априорных рассуждений. Вы должны погрузиться в астрологию до некоторого уровня, прежде чем она раскроется перед вами. Вы должны вступить во взаимосвязь с астрологией, практически так же, как вы это делаете с другим человеком, прежде чем он раскрывается. Вы должны что-то дать первым! Или, как говорил философ Паскаль:

«Земные вещи должны быть известными, чтобы быть любимыми. Божественные вещи должны быть любимыми, чтобы быть известными».

В этом смысле астрология должна считаться божественной вещью. Есть еще одно старинное высказывание: «Мудрецы сидят за столом и убедительно доказывают, что что-то нельзя сделать. А глупец выходит и тотчас же делает это!» Мне кажется, что те астрологи, которые выполняют консультационную работу и целительство, должны заняться осуществлением магии и поощрением целительства и забыть все бессмысленные споры о доказательстве того и сего в терминах, которые реально неуместны для астрологии.

Космос, как писал Элвелл в той же статье, которую я цитировал раньше, имеет собственные приоритеты и говорит на собственном языке. Мы должны признать этот факт и восприимчиво слушать этот космический язык, а не налагать наши ограниченные концепции и требования. Огромная космическая сила, которая отражается через астрологию, является тайной и останется таковой. Как может такая сила, такой космический язык быть чем-нибудь, кроме тайны? В конце концов, это вне нашего рационального понимания. Поэтому кажется, что лучше называть астрологическую психологию «способом целительства», а не наукой в узких современных терминах. По крайней мере, для публики полезнее просто называть ее способом целительства или чем-то вроде этого, чтобы люди могли понять, что она в сущности может быть терапевтической.

 

Астрология в современном обществе

Как я упоминал в начале лекции, меня все больше интересует вопрос места астрологии в современном обществе. Этот вопрос можно сформулировать иначе: «С какими трудностями мы сталкиваемся?». Несколько фактов сразу же проясняют ситуацию. Один из них заключается в том, что основной религией западного общества сейчас является научность. Не наука, а научность. Ее представители рассуждают как высшие жрецы человечества, часто финансируемые государством и предлагающие «разгадать тайны жизни», что исторически связано с религиозной функцией. Ну и притязание, я бы сказал. Я думаю, что важно осознавать, что, когда многие «ученые» выступают публично, они не говорят как истинные ученые. Они говорят как высшие жрецы господствующей современной религии. Научность вытекает из неправильно примененной методологии науки путем взятия этого плодотворного метода (который дал множество полезных открытий) и применения его в качестве всеобъемлющего мировоззрения! Потом у того, что в реальности является только методологией, возникают философские и религиозные обертона[6]. Причина, по которой люди становятся столь эмоциональными, когда обсуждают вопрос «астрология против науки», заключается в том, что фактически сталкиваются конфликтующие мировоззрения, каждое со своими непризнанными предположениями и множеством эмоций.

[6] Как пишет Кен Уилбур: «Нет научного доказательства» что только научное доказательство истинно..». Следовательно те, кто верит в то, что только научное доказательство истинно, придерживаются убеждения, представляющего основной религиозный принцип их общей жизненной позиции.

Однако важно, чтобы астрологи не поступали так же, как часто действуют сторонники научности. У астрологов тоже часто возникает искушение взять наш полезный метод и применить его как всеобъемлющее мировоззрение. Астрология просто существует. Астрология может быть всеобъемлющим мировоззрением для многих людей в том смысле, что она становится их религией. Но в целом, я думаю, астрологам полезнее признать ограничения конкретного вида их астрологической практики. Это опять повторяет то, о чем я говорил раньше. Но, если вы признаете свою специализацию и не будете брать на себя больше, чем можете эффективно управлять (или «не откусите больше, чем можете прожевать»), вы сможете сохранить ее простой и гораздо более точной. Ваши клиенты будут испытывать к вам гораздо больше уважения, потому что вы знаете, что вы делаете, и знаете, что не можете делать.

То, что астрология становится более технической и «научной» в наши дни — это факт. Учитывая состояние современного общества, эта тенденция несомненно будет продолжаться. И компьютеризация астрологии будет продолжаться как в хорошем, так и в очень негативном отношении, потому что, где бы ни возникла возможность делать деньги, множество людей будет стремиться к этому. Например, будет шириться продажа псевдоастрологических компьютерных программ. До некоторой степени это неизбежно. Но пока такое происходит, мне кажется, что люди, являющиеся истинными хранителями астрологии в эту эпоху и учителями (либо просто с индивидуальными клиентами, либо на курсах), должны неоднократно акцентировать важную философскую основу астрологии, на которую не обращают внимания в наши дни. Необходимо признание определенных философских и этических основ и уважение к ним, чтобы гарантировать, что астрология способствует пониманию людей и их различий, а не поощряет манипулирование, а это одна из опасностей, которая может произойти с астрологией в следующие несколько десятилетий — использование в качестве инструмента для манипулирования. Без этих основ астрология будет дрейфовать от ее использования в качестве «способа целительства» к любым бездумным функциям, которые люди сочтут удобными или забавными.

Мне кажется, что, каким бы видом астрологии вы ни занимались, эту философскую основу нужно сохранять. Каковы же некоторые из этих философских основ? Прежде всего, астрология представляет некую эманацию архетипов или связана с паттерном универсального разума. В астрологии раскрывается некий невероятно широкий космический паттерн, который потом отражается через нашу жизнь на многих уровнях. Наши индивидуальности, активности и мысли — все это часть этого огромного паттерна. Астрология может также раскрывать циклическую природу жизни и развития человека; транзиты и некоторые прогрессии — это лучший пример этой циклической предсказуемости. Я думаю, что люди сейчас наконец готовы рассматривать вещи с точки зрения циклов. Появился целый ряд неастрологических книг, акцентирующих жизненные циклы. Публика, по-видимому, все больше и больше способна принять идею циклических паттернов в жизни. Это превосходный «входной билет» для астрологии, потому что астрология представляет собой изучение циклов.

Еще одна философская основа астрологии, с моей точки зрения, таится в религиозном благоговении перед космическим порядком. В течение веков ее называли «божественной наукой». Я не буду противоречить этому. Чем больше вы видите ее работу и существование такого космического порядка, если вы открыты к нему, тем больше вы не можете удержаться, чтобы не испытывать религиозное благоговение перед этим порядком. Астрология также дает вам инструменты, чтобы достичь сознательной настройки на этот порядок или, по крайней мере, начать делать это. Один человек назвал ее «сознательной настройкой на расписание Бога».

Используя астрологию должным образом, вы можете начать настройку на этот космический порядок. Это непростая задача, но это начало. Я не могу отрицать, что в астрологии есть скрытые духовные и религиозные составляющие части. Вот почему конфликтующие мировоззрения, научно - материалистическое и астрологическое, вероятно, постоянно антагонистичны — случай непримиримых противоречий.

 

Язык астрологии 

Ключ к развитию и более широкому признанию астрологии заключается в том, насколько успешно нам удается развивать ясный и практичный астрологический язык. Это, несомненно, является ключом к ее более широкому признанию публикой. Например, когда вы проводите консультацию, человек обычно слышит массу астрологического жаргона, который он, вероятно, не может понять. Если это так, вы можете потерпеть неудачу в общении. В конце концов, вы говорите о человеке, а не о карте!

Всегда необходимая внимательность при выборе слов, вероятно, даже более важна в письменной астрологической работе, чем в консультациях один на один. Находясь с клиентом, вы сразу же увидите и почувствуете его реакцию на ваши слова «что ж, Сатурн входит сейчас в ваш второй дом» и поймете, понял ли он вас. Если нет, вы можете повторить это или сменить слова и использовать дополнительное объяснение, пока не почувствуете реальный контакт.

Но, когда вы выполняете письменную интерпретацию карты, потенциальный риск использования неточного или небрежного языка становится гораздо более опасным, потому что письменное слово воспринимается конкретно[7]. Люди склонны думать: «Вот опять этот навязчивый факт. Неудивительно, если это действительно верно!» Многие люди часто читают эти письменные интерпретации снова и снова в течение лет. А у вас даже нет возможности изменить ее или мягко поменять позицию человека. Так что этот элемент вопроса о языке действительно труден.

[7] Отметьте, что я сказал «письменную интерпретацию карты». В то время как консультация предоставляет возможность реального диалога с человеком, используя карту в качестве ориентира, преобладающее большинство почтовой работы имеет дело не с человеком, а с абстрактной картой — с картой, которую фактически могут иметь многие люди.

Очень утомительно использовать на консультации правильный язык, потому что это требует интенсивного сосредоточения, но, я думаю, вы должны делать это. Астрология включает некую космическую иерархию, а эти символы уже представляют язык. Мы интерпретируем что-то там наверху, но мы здесь внизу с нашим английским языком. Мы пытаемся сначала интерпретировать космические символы, а затем интерпретировать их снова на английском! Поэтому это очень утомительно. Вы выполняете двойную интерпретацию. Именно по этой причине я всегда думал, что детей нужно учить астрологическому языку с раннего возраста. Но где найти такую школу? Родители должны делать это сами! Тогда вам не нужно будет интерпретировать все это для таких клиентов. Они будут знать язык и просто говорить на нем. Они будут чувствовать его, он будет естественным для них. Но пока это время не пришло, астролог должен переводить этот астрологический язык на английский язык. А это действительно трудно без свободного владения обоими языками и использования множества нюансов, а также без уверенности в том, что вы установили связь с клиентом.

Приведенные ниже цитаты принадлежат Элвеллу. Выяснилось, что в своем исследовании вопроса о языке он совершенно независимо обнаружил то же, что и я, и выразил это так хорошо, что я полностью привожу эти цитаты.

«Когда я начал изучать этот предмет, я был одержим идеей достижения точности формулировки. Но я все больше и больше обнаруживал, что для достижения большей точности в рассмотрении человеческой натуры и будущих событий необходимо ограничиться внутренней ситуацией».

Ограничиться внутренней ситуацией! Вы можете быть гораздо больше уверены во внутренней ситуации, чем во внешней ситуации. Внутренняя ситуация, в известном смысле, более проста и, следовательно, более точно символизируется астрологическими символами и конфигурациями. Когда эта сущность проявляется во внешнем мире, она сразу же дробится и может стать практически всем. Единственное становится многим.

«В попытку описать поведение или внешние обстоятельства жизни введен элемент догадки; и чем более тривиальны черты поведения и чем более недолговечны события, тем большую роль играет догадка».

Я думаю, что это действительно верно. Если человек хочет быть истинным ученым в сфере астрологии, он должен акцентировать внутренние измерения. Когда вы начинаете иметь дело с тривиальными чертами поведения или внешними событиями, вы все больше и больше должны гадать: «Проявятся ли эти символы таким или другим образом?» Астролог просто вовлекается в бесконечную игру в отгадки. Элвелл продолжает:

«Исключительно по причине достижения большей точности я был вынужден прийти к заключению, что истинный предмет астрологии должен быть связан с сознанием и разумом — концепциями, которые бихевиоризм отвергает. Если человек должен обращаться внутрь, чтобы обнаружить характеристики, которые неизменно присутствуют при том или этом аспекте или планетарной позиции, то сама астрология, несомненно, по существу должна быть наукой внутренней сущности».

Когда я читал эту статью много лет назад (с того времени я прочел ее около десяти раз), меня особенно поразило, что Элвелл ищет те качества или характеристики, которые неизменно присутствуют при определенном астрологическом факторе. Именно это всегда искал и я. Я был тоже одержим идеей достижения точности языка — по-настоящему научной, надежной астрологии. Вот почему я должен был написать некоторые книги; я должен был изложить на бумаге ради собственной пользы, к каким подходам, определениям и языку я пришел. Большая часть существующей литературы полностью обманула мои ожидания. Когда я прибегал к ней, надеясь найти какое-то надежное утверждение о том, что неизменно присутствует при определенном астрологическом факторе, оно очень редко было точным. Я имею в виду, что это было на 95% неверно. Я не думаю, что я настолько ненормален! Я просто думаю, что многие из нас переросли уровень сознания старой астрологической литературы. Так что по существу я занялся теми же поисками, о которых говорит Элвелл. Вы можете использовать очень точный язык и достичь высокой степени точности, если вы останавливаетесь на внутренней ситуации. Для меня это означает, что вы отвергаете как старый фаталистический язык черной и белой категорий и этических оценок, так и псевдонаучный язык статистики; вы отвергаете все неуместные наслоения в пользу языка опыта — истинного языка энергии, который люди могут почувствовать и с которым могут отождествиться.

 

Вопросы и ответы 

А теперь я отвечу на ваши вопросы.

Вопрос; Где можно найти примеры «языка опыта», о котором вы говорите?

Ответ: Люди лучше понимают, когда вы говорите об их потребностях, побуждениях, энергиях и дилеммах. Все, что я реально могу сделать, — отослать вас к двум первым моим книгам, потому что в них сделана попытка ясно говорить о вещах, которые, по-видимому, требовали большей четкости. В дополнение к особому вниманию к четырем стихиям как типам жизненной энергии, которые люди могут почувствовать, в конце 9-й главы книги «Астрология, психология & четыре стихии» вы найдете около десяти страниц ключевых слов. Эти ключевые слова и фразы были синтезированы из каждой найденной мною системы ключевых слов, усовершенствованы в процессе длительного использования и обучения и еще дополнены. Они очень краткие и сжатые, эти ключевые слова можно вставлять в очень точные интерпретационные фразы. Я не говорю, что это единственный способ выполнения астрологии, но он может быть очень полезным, особенно для начинающих и преподавателей. Конечно, Маргарет Хоун, Рональд Дэвисон и другие создали системы ключевых слов уже давно. Моя система была просто попыткой сделать это немножко по-другому, Я думаю, что многое из того, что написано в книге «Астрология, карма и трансформация», тоже согласуется с тем, что я говорил о языке. Особенно это касается интерпретационных глав, где я пытался использовать определенную точность языка.

Вопрос: Относительно «эзотерической астрологии»... [неслышно ]... как вы видите это?

Ответ: Магия астрологии, я предполагаю, весьма очевидна для большинства из присутствующих. Новички же увидят ее достаточно скоро. Что же касается эзотерической астрологии, то не только существует много видов так называемой эзотерической астрологии, но это также настолько личное предпочтение, что я не могу много сказать об этом. Я думаю, астрология должна была пройти через эту фазу, особенно с Аланом Лео и теософами. Таким путем астрология возродилась в западном мире. Я не буду отвергать ее более тонкие, эзотерические и духовные значения. Астрология часто становится практически религией, и, если вы хотите сделать это, здесь все в порядке, если такова ваша религия. Но я говорю здесь об астрологической психологии, о той астрологии, которую вы будете использовать с клиентами. В таком случае, я не думаю, что есть смысл вводить «эзотерические» виды соображений, если только клиент уже не занимается этим. Если же клиент уже является духовным искателем, теософом или кем-то в этом роде, то это может быть способом установления контакта с ним. Астрология по своей природе в некоторой степени эзотерична. Так что это довольно большая тема, и это становится вопросом того, что каждому консультанту удобно делать и что он ощущает в своей избранной сфере. Я думаю, что астрологи должны быть крайне осторожны в отношении роли духовного наставника.

Вопрос: Не могли бы вы прокомментировать время... [неслышно] ... когда при рассмотрении гороскопа это принимается во внимание.

Ответ: Вы говорите о «факторе возраста» человека. Вы читали книгу Руперти «Циклы становления» (Ruperti, Cycles of Becoming)? В ней очень тщательно рассмотрен этот фактор, и с возрастом я все больше и больше понимаю ценность этого. В астрологических книгах обычно очень мало упоминаний о возрасте человека. Несколько недель назад я получил письмо от австралийского астролога, который тоже говорит о том, что в астрологической литературе практически нет упоминаний о факторе возраста. Все интерпретируется таким образом, как будто это применимо к каждому. Я часто обнаруживал, что мне интереснее иметь дело с людьми, которым свыше 40. Они, по-видимому, уже проявили очень многое из своей карты. Их жизнь наполовину пройдена, и они более интересны в том смысле, что это не просто потенциал. Каждый имеет бесконечный потенциал, но насколько он использует его? Некоторые весьма молодые люди — даже в юношеском возрасте — очень интересны. Особенно интересны по-настоящему творческие люди, которые уже начали проявлять свой потенциал. Но некоторые довольно скучны, потому что потенциал очень велик, однако в этом возрасте все еще не оформилось. Я думаю, это должно быть признано в астрологии и астрологической литературе. В психологической сфере сейчас проводится много исследований относительно взросления, жизненных циклов и всего того, что может быть легко перенесено в астрологию.

Вопрос: ... (Здесь вопрос касался домов и Асцендента)

Ответ: В течение последних восьми лет я одновременно использовал равнодомную систему и систему домов Коха. Я все больше и больше становлюсь Асцендентно-ориентированным. В сущности, меня все больше и больше тянет к равнодомной системе. Но это ни о чем не говорит, поскольку я знаю, что куспиды домов Коха весьма надежны при рассмотрении транзитов. С возрастом меня, по-видимому, притягивает то, что является более простым и геометрическим. Но, тем не менее, тот факт, что я продолжаю использовать обе системы, показывает, что я нахожу ценность в обеих.

Вопрос: ... (Еще один вопрос об Асценденте, аспектах и т. д. )

Ответ: Что касается вашего вопроса, любой важный аспект к Асценденту я считаю невероятно мощным, включая полусекстиль и квинконс. Я бы сказал, что любой трин к Асценденту с весьма широким орбом (5-6°) будет действительно важен. В сопоставлении карт даже секстиль какой-то планеты другого человека, особенно если это персональная планета, к вашему Асценденту представляет очень значимый фактор. Эта планета будет как бы сильно ощущаться в данных взаимоотношениях. Например, предположим, что чья-то Луна формирует трин или даже секстиль — который некоторые астрологи отбрасывают как менее важный — к вашему Асценденту. Чья-то Луна формирует секстиль к вашему Асценденту. Если он действительно близкий, вы можете чувствовать поощрение и заботу со стороны этого человека. Его лунная энергия плавно течет с вашим Асцендентом — с тем, как вы действуете в мире, как выражаете себя в мире. Я догадываюсь, что я все время возвращаюсь к текущей энергии. Мне трудно определить это, но я всегда мыслю в терминах текущей энергии. Я визуально представляю астрологию как поток энергии.

Вопрос: ... (Еще один плохо различимый вопрос об ожиданиях публики и о разочаровании от общения с публикой.)

Ответ: Нельзя угодить всем. Это ужасно. В сущности, все известные мне люди, которые превосходно разбираются в астрологии, прекратили проводить консультации! Это делает меня все более заинтересованным в активности с точки зрения профессионализации астрологии, потому что, пока публика рассматривает ее как предсказание судьбы, во многих отношениях ужасно трудно быть «астрологом». Не то чтобы здесь не было наград. Но все люди, которых я знаю, и все мои лучшие студенты прекратили консультировать публику, часто потому что они не могли вынести это из-за своей чувствительности. Они были действительно одаренными людьми. Но они были настолько чувствительны, что сильно уставали от игр и ожиданий людей. Это действительно большая проблема. Вот почему я думаю, что образование публики сейчас так же важно, как любой вопрос в астрологии. Мы должны нацеливаться не просто на выживание и принятие астрологии; я думаю, астрологи должны достойно существовать в западном обществе. Но сейчас это очень трудно, если только вы не предсказатель будущего или не претендуете на выполнение биржевых предсказаний, за что люди платят большие деньги.

Вопрос: ... (Неслышный комментарий об объяснении клиентам, чем же реально является астрология. )

Ответ: Правильно. Это просто становится утомительным проводить мини семинар по астрологии с каждым клиентом, потому что его ожидания настолько плохи! Мне приходилось тратить от четырех до девяти часов в неделю на такие объяснения, а моими клиентами обычно были весьма образованные и интеллигентные люди.

 

Комментарий К.С. к 1-й главе

 

Когда начинал публикацию этой книги С.Арройо, я пребывал в некотором кармическом очаровании. Нужно отметить, что прочитал её впервые около 18-20 лет назад. Тогда она казалась откровением на фоне «научных» обличений астрологии как лженауки (или «научного» анахронизма) и «религиозных» обличений как дьявольского искусства. Одной из наиболее интересных попыток защитить астрологию от нападок в то время видел опубликованные под названием «Наука contra астрология» письма ректора московской академии астрологии М.Б.Левина научному оппоненту, написанные в ответ на публикацию статьи В.Г.Сурдина «Почему астрология - лженаука». 

И вот книги С.Арройо и Д.Радьяра открыли для меня целый мир с новым, нетрадиционным взглядом на астрологию. Нетрадиционным по отношению к тем книгам и учебникам по астрологии, которыми пользовался во время заочного обучения в Высшей Школе Классической Астрологии. К тому времени закончил 2 курса и... разочаровался в том, как освещались в книгах смысл, цель и философия астрологии. 

Теперь, спустя 20 лет, у меня происходит очередная переоценка астрологических ценностей. Книги С.Арройо и Д.Радьяра, во многих отношениях весьма интересные и даже революционные в современной литературе по астрологии вдруг оказались разочаровывающими на фоне других, более глубоких источников. К последним можно отнести и герметический трактат «Кибалион», и сборник «Ступени посвящения» М.П.Холла, и «Мифы Древнего Египта и Древней Греции» Пернети. Вот ещё параллельно с началом публикации сборника статей С.Арройо начал читать книги индийского астролога К.Н.Рао «Карма и перевоплощение в индийской астрологии», «Йоги, судьба и Колесо Времени», «Астрология и вера», в которых автор многократно подчеркивает, что значительная часть астрологической литературы и в Индии и за её пределами по сути лишь профанируют великое божественное искусство (или великую божественную науку). Что же до авторов этих книг, практикующих астрологов и преподавателей, то по мнению К.Н.Рао в огромном множестве случаев можно говорить о служителях культа Маммоны, о которых сказано Христом: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Матф.6:24). 

Рао подчёркивает, что астрология приобретает истинное значение и смысл только в руках высоконравственного человека, практикующего йогу или единение с Высшим, с Богом. Только в этом случае можно говорить об астрологии, как о божественном искусстве.

Рао шел путем йоги. Он открыто признаёт, что именно йоги, гуру открыли ему некоторые секреты древнего оккультного искусства астрологии. Рао многократно отказывался брать гонорар за свою работу астролога и преподавателя в «Бхаратия Видья Бхаван» (самая большая астрологическая школа в современном мире, Нью-Дели), получая доход от других видов деятельности (государственного чиновника). И в тех случаях, когда всё же получал материальное вознаграждение, направлял его на благотворительные цели. По мнению Рао ни один истинный гуру (духовный учитель), астролог, йог в Индии, да и за её пределами не станет принимать материальное вознаграждение за свой труд или помощь. Может ограничиться лишь заботой о его пропитании и крыше над головой.

На фоне таких высочайших нравственных идеалов йоги и йогического служения, которой руководствуется индийский астролог-йог, его понимание представляется гораздо более близким к сокровенной сущности жизни, чем размышления американского автора, который ради обеспечения толерантности в рассмотрении астрологических проблем склоняется к необязательности или даже ненужности этических оценок при консультировании. Так С.Арройо пишет:

«Вы можете использовать очень точный язык и достичь высокой степени точности, если вы останавливаетесь на внутренней ситуации. Для меня это означает, что вы отвергаете как старый фаталистический язык черной и белой категорий и этических оценок, так и псевдонаучный язык статистики; вы отвергаете все неуместные наслоения в пользу языка опыта — истинного языка энергии, который люди могут почувствовать и с которым могут отождествиться».

Таким образом, он рассматривает этические оценки событий, действий не только внутренних (мысли, желания, побуждения, переживания), но и внешних (поступки, действия, деятельность) как некоторый пережиток старого подхода к астрологии. Можно сказать, что, стараясь угодить требованиям американского миропонимания с поиском личных свобод (в противовес свободе духа независимо от внешних условий), автор становится заложником этого подхода. И вместе с грязной водой современного наукообразного и древнего фаталистического «религиозного» взгляда на астрологию выплёскивает чистое дитя религиозного чувства, а так же вечно молодых древних оккультных Истин.

В связи с этим после публикации статей С.Арройо планируется публикация фрагментов из книг К.Н.Рао. Так что можно будет увидеть различие и общность взглядов на астрологию представителя современной астрологии, устремлённого к поиску высшего значения этой науки, и представителя древней духовной (и оккультной) традиции индийской астрологии.

 

Глава 2. Цель и профессия астрологии

 

Неверие и мнение человека не влияют на истину.

Джеймс Т. Кент

Феномен человека должен оцениваться в космическом масштабе.

Тейяр де Шарден

Главная цель этой лекции — обрисовать некоторые из основных тем конференции[8]. Эта лекция в основном посвящена рассмотрению профессии и цели астрологии. Практика астрологии будет рассмотрена позднее.

[8] Эта глава основана на основной лекции на 6-дневной международной астрологической конференции Сатурн-Плутон, которая проводилась в Беркли, Калифорния, в ноябре 1982 г. Эта конференция была посвящена прояснению всех важных вопросов, связанных с темой «Цель, практика и профессия астрологии». Она была «рабочей конференцией» с очень плотным расписанием, заставлявшей астрологов оценить все аспекты их работы. На конференции работали малые дискуссионные группы и «семинары неожиданных идей». Многое из материала этой книги представляет собой результат этой новаторской конференции.

Хотя во время этой конференции мы будем на многих уровнях говорить о соединении Сатурна и Плутона и о различных психологических измерениях астрологии, некоторыми из основных тем, которые я подчеркну здесь, как мне кажется, на большинстве конференций пренебрегают (а я был на многих астрологических конференциях). На астрологических конференциях часто преобладают различные причуды, предположительно «новые» техники, которые во многих случаях имеют многовековую историю, или чрезмерный акцент основ астрологии. Это еще одна вещь, от которой мы постараемся избавиться. Здесь собрались очень грамотные люди — астрологический опыт собравшихся составляет тысячелетия.

Можем ли мы при соединении Сатурна и Плутона лелеять мысль, что профессия астрологии может быть трансформирована? Я думаю, что многие из вас полагают, что она может или должна быть трансформирована, иначе вас, вероятно, не было бы здесь. Можем ли мы утверждать, что во время этого периода соединения Сатурн/Плутон (Сатурн, конечно, традиционно связан с призванием, структурой, карьерой, профессией, а Плутон представляет трансформацию) практика астрологии может быть очищена от некоторых бесполезных и даже вредных наслоений, которые все еще загромождают ее из-за различных видов применений в течение веков? Можем ли мы думать, что люди, практикующие астрологию в любом качестве, — неофициально или официально — могут пройти через период самоанализа и самотрансформации, так чтобы через их работу просвечивал более высокий уровень сознания?

Все мы видели, как астрологи собираются вместе, разговаривают на своем языке и объявляют о десятках «новых» открытий. Они часто становятся действительно счастливыми на короткое время. Потом они возвращаются домой, даже не удосужившись задать какие-то более значительные вопросы о профессии, практике и цели астрологии: каково ее место в общество, что можно сделать, чтобы улучшить астрологическую практику и сделать ее более доступной для публики, что можно сделать, чтобы способствовать признанию со стороны публики ценности и мудрости, которую может предоставить астрология. Так что мы можем тщательно рассмотреть подобные вопросы на этой конференции. Обратиться лицом к себе и к тяжелым вопросам о себе и о своей жизни и профессии часто весьма трудно и болезненно. Но как можно лучше использовать соединение Сатурн/Плутон?

Я полагаю, что астрологическое консультирование — это невероятная сила, направленная во благо, но только когда оно используется правильным образом и находится в хороших руках. Я думаю, что астрологическое консультирование должно и дальше упрочиваться как легальная профессия содействия. Этот процесс начался в 60-х годах, но ему нужно пройти еще долгий путь. По общему мнению, есть множество признанных влиятельных структур в обществе, а также жесткие паттерны религиозных и образовательных основ у большинства людей, которые сопротивляются любому распространению астрологической мудрости. Другими словами, есть множество личных интересов, а также сильное предубеждение и сопротивление, с которыми должен бороться тот, кому суждено или кто хочет работать в сфере астрологии. Но мы относительно мало что можем сделать, чтобы быстро изменить это.

Однако мы можем серьезно присмотреться к себе и понять, что из того, что мы (как астрологи или астрологи-консультанты) делаем, может нуждаться в некотором улучшении! Что из того, что мы делаем, сдерживает развитие и широкое признание этой замечательной науки-искусства? Так что сейчас, по-видимому, необходима некоторая самокритика и приведение в порядок наших действий. Вы знаете, что одним из значений Плутона традиционно является расчистка всех ненужных и бесполезных остатков, он как бы «слабительное» солнечной системы. Сатурн и Плутон скоро также войдут в Скорпион, знак Плутона. Разумеется, эти силы проявятся по всему миру на многих уровнях, не только в астрологии. Но в астрологической сфере «пришла пора, промолвил Морж, подумать о делах..».

Я думаю, что этот самоанализ и самосовершенствование должны быть прелюдией к дальнейшему признанию астрологии в качестве ценной профессии содействия. Я считаю, что мы не должны заговаривать зубы, пытаясь угодить «властям», или приспосабливать язык другой сферы знаний. У нас есть собственный язык, который лучше любого другого. Что мы можем сделать, чтобы способствовать принятию и широкому признанию астрологического консультирования в качестве денной профессии содействия? Я полагаю, что мы можем просто делать нашу работу так хорошо, чтобы ни один человек и ни одна лично заинтересованная группа не могли ничего сделать, чтобы остановить растущее осознание ценности астрологии. Просто люди ищут ценность и смысл — не все люди, конечно, но многие. Те из вас, кто занимается практикой, знают, что весть о вашей практике распространяется устно в 25 раз больше, чем через любую рекламу.

Я думаю, цель этой конференции заключается в том, чтобы помочь друг другу прояснить нашу роль и цель в астрологии. Все мы разные и имеем разные подходы и разные ценности. И хотя каждый может помочь определенной группе клиентов, довольно нереалистично говорить только об одной цели астрологии. Я не Стрелец! У нее не одна цель и не одно значение. Суть в том, чтобы определить вашу цель, ее индивидуализированное значение. Так что некоторый самоанализ в соединении с честным и, я надеюсь, толерантным диалогом с другими может в сущности привести к чему-то действительно конкретному. Результатом этого погружения в более глубокие вопросы астрологии и ее использования может стать возросшая уверенность в себе, основанная на более твердом и правильном ощущении наших способностей и нашей цели.

На этой конференции я неоднократно буду поднимать вопрос об уверенности в своих силах. Лично я убежден, что многие проблемы астрологов вытекают из недостатка уверенности в своих силах, особенно это относится к астрологам нептунианского и плутонианского типа. Сейчас, когда Уран вошел в знак Стрельца, эти вопросы к себе особенно уместны. Если вы обратитесь к последнему прохождению Урана через знак Стрельца на витке нашего столетия, тогда взрывообразно возрос интерес к астрологии на многих уровнях. Быстро увеличилось число астрологических журналов, групп, организаций, заметно возросло количество людей, интересующихся метафизическим и духовным измерениями астрологии. С распространением этого вида астрологии, конечно, во многом было связано Теософское общество.

Некоторые из вопросов, которые мы будем задавать здесь, — а я предполагаю, что некоторые из вас уже начали задавать себе эти вопросы — невероятно сложны. В этот раз не будет легких ответов. Так что я скорее хочу поставить вопросы, чем предоставить множество уместных ответов. Я думаю, что очень важно задать правильные вопросы и задать их прямо! Поэтому в духе стрельцовского широкомасштабного исследования многих ключевых вопросов я намерен сегодня прибегнуть к цитатам из целого ряда источников (принадлежащих и не принадлежащих астрологическому миру) и упомянуть довольно много разных сложных задач, которым мы должны посмотреть в лицо.

Я начну с цитаты из письма, написанного в 1975 г. Дэйном Радьяром. Большинство из вас знает, кто такой Дэйн Радьяр. Вероятно больше, чем кто-либо другой, начиная с 30-х гг., он приложил руку к развитию более интеллектуально и психологически ориентированной астрологии. Он разослал копии этого письма девятерым людям, особенно интересовавшимся его подходом к астрологии, которую он называл «гуманистической» или «личностно-ориентированной» астрологией, чтобы отличать ее от событийно-ориентированной астрологии. Он писал:

«Гуманистической астрологии, конечно, не нужно становиться более «популярной». Ее публика автоматически увеличится, когда представленные идеи будут более убедительно сформулированы учителями, которые могут быть образцом ценностей, представленных такой астрологией. Мы нуждаемся в качестве и ясности, а не в количестве и романтическом ореоле. Мам нужна практичность и интеллектуальная честность в рассмотрении любых вопросов».

Следующее утверждение мне кажется особенно сильным. Мы часто слышим: «Давайте служить астрологии. Давайте отдадим себя чему-то абстрактному, что называется астрологией».

«Ваша моральная и культурная обязанность заключается в том, чтобы практиковать астрологию ради человека, а не ради астрологии или возвеличивания себя».

Это очень важное различие. Если астрология не является нашей религией, мы служим не ей, мы служим людям. Мы служим нашим клиентам и, хочется надеяться, себе, используя ее как инструмент для самопознания.

«Гуманистическая астрология — это только средство... чтобы помочь людям в решении сложных задач, связанных с личной целостностью, а также интеграцией. Не требуйте слишком многого от нее и не усиливайте общее смятение, смешивая ее с техническими приемами других культур и другими духовными подходами. Пусть ваш разум будет сосредоточенным и свободным от эмоциональности».

Это конец цитаты, очень яркой цитаты. Вы можете согласиться не со всем, о чем в ней говорится, но, по-моему мнению, в ней очень много истины. Фокусом, конечно, является то, что связано с Сатурном и Плутоном, — сосредоточение. Вы не можете хорошо выполнять любую работу, не сосредоточившись. Я читал статью, в которой говорилось, что одним из лучших средств, чтобы заснуть при бессоннице, служит сосредоточение. Если ваши мысли слишком разбросаны, вы не можете даже заснуть, не говоря уже об эффективной работе. Сосредоточение и концентрация отчаянно необходимы в астрологии, особенно в наши дни, когда это очень фрагментированная сфера знаний. Астрология фрагментируется сегодня как сумасшедшая! Я думаю, это одна из причин, по которой необходимы подобные конференции. На них могут быть обсуждены спорные вопросы, с тем чтобы могла быть выработана объединяющая философия.

Я считаю, что астрология просто существует. Сегодня больше нет необходимости слишком много говорить об этом, скорее стоит вопрос: как она может быть использована, как она может быть применена и понята в жизни? Вопрос о том, как она может быть использована в жизни, — это не просто абстрактное размышление и теория насчет астрологии. Хотя мои первые книги могут показаться теоретическими, сейчас меня больше интересует вопрос, как мы можем использовать астрологию. Теория открыта для всех, кто хочет этого, но мне кажется, что те, кто предан астрологии и чья профессия связана с астрологией, должны в основном сосредоточиться на практических вопросах: как ее можно использовать и применить? Как может астрология и ее ценность быть представлена более широкому кругу людей разумным способом?

Это сложный вопрос, и именно на нем астрологическое сообщество потерпело неудачу. Я думаю, что многие, хотя не все, согласятся с этим, а также с тем, что великим ценностям астрологии позволит влиться в общество не законное признание в виде лицензии. Мы не можем исправить все наши мысли и некомпетентность, призывая правительство сделать для нас то, что мы не можем сделать сами! Поэтому мне кажется, что здравомыслящее, практичное, разумное и довольно величественное представление астрологической мудрости таким способом, который внушает уважение и интеллигентную реакцию, является именно тем путем, которым нам нужно двигаться сейчас. Это нужно для развития современного полезного вида астрологии.

Любой водолеевский призыв к действию, подобный этому, неизбежно вызывает массу политических и организационных вопросов, большинство из которых я не буду сейчас рассматривать, хотя в конце лекции упомяну некоторые из них. Эти вопросы будут обсуждаться во время работы малых дискуссионных групп. Но я должен обратить ваше внимание на то, что, если лучшие люди в астрологии постоянно уклоняются от сути вопроса, вы можете быть уверены в том, что те, кого я называю «врагами истины», будут торжествовать. Они имеют личную заинтересованность; это организованная и консолидированная сила; они проецируют публике ложный образ астрологии. Этот ложный образ астрологии проецируется публике не только псевдоучеными, такими как 186 «ученых», которые подписали антиастрологическое заявление несколько лет назад, претендуя на то, что они что-то знают об этом предмете. К счастью, некоторые истинные ученые подвергли критике тех, кто подписал это заявление, называя это невероятно авторитарным злоупотреблением своей репутацией и ролью предположительно «объективных» ученых. Так что есть люди в научной среде, обладающие беспристрастным разумом.

Сторонники сенсаций в средствах массовой информации тоже представляют астрологию в ложном свете. Кроме того, некоторые астрологи, как мне кажется, проецируют публике совершенно неточный образ астрологии посредством своей практики, того, как они действуют и как они используют ее.

Итак, что касается «образа астрологии» — каков он? Что необходимо сделать? По моему мнению, нужно провести очень большую работу. Как я сказал раньше, астрология начала укореняться как законная профессия содействия, которая может быть широко признана, только в 60-х годах. Многие люди сейчас, особенно в США, действительно признают ее как законную профессию содействия. Все мы знаем различных представителей других профессий, которые рекомендуют своим клиентам обратиться к астрологу. Они видят, что это имеет смысл. Астрология может сделать что-то и внести в жизнь людей что-то такое, чего не может сделать ничто другое.

Так что же необходимо сделать? Прежде всего, традиционной астрологии нужно продолжать свою переформулировку. Она уже началась. Трудно точно указать время, когда начался этот процесс переформулировки, но я не могу не думать о публикации в 1936 году работы Радьяра «Астрология личности», глубокой книги, посвященной психологическому и философскому измерениям астрологии. Внезапно множество образованных и ранее скептически настроенных людей начало думать: «Удивительно, в этом, оказывается, есть смысл!» Когда же раньше астрология была представлена просто как предсказание судьбы, очень немногие обращали на нее внимание, за исключением тех, кто хотел услышать такое предсказание. Так что этот процесс переформулировки и модернизации, который идет уже около 50 лет, должен продолжаться. К счастью, сейчас он все еще продолжается, о чем свидетельствуют, например, работы всех выступающих на этой конференции[9].

[9] На этой конференции выступали Лиз Грин, Трейси Маркс, Донна Каннингхэм и Стефан Арройо, известные особенно ясным и современным представлением астрологической психологии.

Как писал Радьяр в 1970 г.:

«Мы не должны отвергать старые символы и полностью отбрасывать старые интерпретации. Но мы должны тщательно заново продумать и переформулировать их в терминах нашего коллективного и индивидуального менталитета. Прежде всего, мы должны переформулировать их в терминах нашей ПОТРЕБНОСТИ.

Как я понимаю, наиболее решающими сейчас являются следующие вопросы:

1. Как может астрология сегодня удовлетворить глубочайшую потребность людей в нашем дезорганизованном обществе?

2. Какая астрология может помочь находящимся в смятении людям обрести более глубокое спокойствие, ... более полную актуализацию их природного потенциала?»

Еще одна вещь, которая необходима сегодня, — это образование публики. Но я боюсь, что мы не можем рассчитывать в этом на средства массовой информации. Средства массовой информации по-прежнему игнорируют факты, они игнорируют ценность и модернизацию астрологии, которая бесспорно произошла и все еще происходит. Средства массовой информации полностью игнорируют важность образовательной работы в астрологии. У меня нет времени, чтобы подкрепить фактами это утверждение, но это несомненно так.

Очень многие редакторы крупных газет и журналов, глава федерального резервного фонда и глава казначейства были уведомлены об астрологических исследованиях Барри Линза и его впечатляющих находках. Он провел очень хорошее астрологическое исследование, касающееся мировых проблем и экономики, предсказывая с точностью до дня (в некоторых случаях) особые поворотные точки в экономике и различные кризисы, оказывающие влияние на процентные ставки и международную стабильность.

Ни один из представителей средств массовой информации не опубликовал этот материал и не сообщил об этом. Он был просто похоронен ими. По чисто журналистской традиции о нем следовало по крайней мере сообщить, так как у Линза имелись существенные данные, подкрепляющие его выводы. Редактор Christian Science Monitor написал ему письмо с такими словами: «Мы не публикуем подобный материал, потому что мы не верим в астрологию». Разве настоящий журналист должен верить во все, что публикуется в его газете? Нет. Это просто невероятное предубеждение.

Даже Newsweek, который иногда считается довольно хорошим журналом и отчасти объективным в некоторых сферах, опубликовал в своем номере от 30 августа 1982 г. следующее высказывание. (Сотрудники Newsweek настолько невежественны в астрологии и настолько неответственны, что могут написать такое даже в наши дни, в 1982 году). Привожу дословную цитату:

«За исключением миллионов тех, кто с неизменной верой и стремлением следит за гороскопами в местных газетах, ни у кого не найдется доброго слова об астрологии. Ее предпосылки отвергаются разумными людьми и ее претензии высмеиваются».

С кем они разговаривали? Они просто мысленно говорили с собой и совершенно не обращали внимание на то, что реально происходит. Факты полностью игнорированы! Именно здесь астрологи потерпели неудачу. Они не сообщили определение, ценность и предпосылки астрологии, не рассказали о множестве ее практических применений. Нет ни одной астрологической организации, имеющей службу связи с общественностью или что-то в этом роде, которая бы постоянно сообщала средствам массовой информации что-то более истинное и позитивное об астрологии, а также опровергала неточные сообщения в них. Даже самая крупная астрологическая организация, Американская федерация астрологов, не предпринимала — насколько я видел за последние 15 лет — никаких усилий, чтобы возразить попыткам средств массовой информации выставить всех астрологов на посмешище. А эта организация легко могла позволить себе сделать это, потому что у нее много денег. Но ничего не было сделано, несмотря на то, что ее официальной целью являются исследования и образование! А как насчет образования публики?

Малькольм Дин написал книгу под названием «Астрологическая игра» с чисто журналистской точки зрения. Он взял множество интервью и провел многочисленные исследования. Это немного напыщенная книга, но мне она понравилась. В ней много очень интересной информации. Я немного устал от его насмешливости, потому что он, по-видимому, один из тех, кто полностью принял на веру псевдонаучный подход к астрологии, предполагающий, что «единственным способом сделать астрологию современной являются статистические исследования, как у Гокленов», с чем я совершенно не согласен. В своей книге он делает очень резкие — но, боюсь, во многих случаях правильные — заявления. Первое из них касается невежества, с которым большинство людей подходит к астрологии. Между прочим, он относится к «верующим» в астрологию в том смысле, что он знает ее ценность. Он верит не во все насчет нее, но он видел ее работу в своей жизни. Так что он не скептик в обычном смысле, и его книга отличается значительной объективностью.

«Невежество, с которым большинство людей подходит к астрологии, — это важный вопрос, потому что астрология, как протонаука космических влияний на поведение человека, вырвется из кабинета, только когда этот порочный круг будет разорван».

Порочный круг невежества в отношении астрологии существует, и никто не разорвет его, за исключением самих астрологов. Если же астрологи не сделают этого, он никогда не будет разорван — по крайней мере, мы этого не увидим. Дин пишет, что, для того чтобы разорвать этот побочный круг,

«... необходимо более значительное осознание того, что астрология имеет историю и логическое направление развития... Астрология должна рассматриваться как центральная тема в постоянном стремлении человека прийти к соглашению со своим космическим окружением. Если астрология и астрологи чего-то достигли, так это сохранения в живых традиции, что существует тесная взаимосвязь между человеком и космосом. Одного этого достаточно, чтобы оправдать все явные нелепости, совершенные во имя астрологии. Поскольку многие посвятили ей свою жизнь, были заключены в тюрьмы и даже умерли в концентрационных лагерях за свою любовь к астрологии, ее усилия больше заслуживают сострадания, чем насмешек, которыми осыпают астрологию при каждом удобном случае».

Еще одна цитата из книги Дина относится к тому прискорбному факту, что астрологи сами столь же повинны в сохранении этого порочного круга невежества, как средства массовой информации и предубежденные псевдоученые.

«... если планеты движутся кругами, так же поступают и астрологи. Без благ истэблишмента — финансирования, образовательных учреждений, архивов и библиотек — астрологи оставили свою историю и развитие своих технических приемов в виде фактически неисследованной территории, которая быстро предается забвению. Даже сегодня лучшие астрологические ассоциации имеют плохо оснащенные библиотеки, нигде в мире нет ни одного полного собрания астрологических публикаций. Публичные и научные библиотеки часто рассматривают свои астрологические собрания скорее как нечто ненужное, чем как поразительное хранилище протонауки... Поэтому астрологи живут в некой утопичной стране, где прошлое постоянно забывается и существует только настоящее. Тот, кто не помнит прошлого, осужден повторять его. Поэтому отрезанные от своих корней астрологи даже сегодня «открывают» концепции и теории, которые датируются столетиями, а в некоторых случаях тысячелетиями».

Насколько несведущи мы в собственной истории! Я думаю, что сейчас существует отчаянная потребность в общем, коллективном признании в астрологическом мире превосходного качества некоторых представлений, концепций, книг и основных философских принципов, которые могут сформировать основу для любого курса обучения и, конечно, самообразования. Однако, чтобы сделать это, мы должны уметь разбираться и быть готовы положить конец существующей привычке астрологов с готовностью считать каждую мыслимую идею достойной серьезного изучения и исследования! Хотя традиционная открытость астрологов ко всему новому и неортодоксальному достойна похвалы, должны быть использованы некоторые стандарты для оценки «новых» идей. В конце концов, существует большое различие между разумными широкими взглядами и полностью неразборчивой, наивной восприимчивостью.

 

Комментарии К.С. к вводной части главы 2

 
Комментарий 1

 

С.Арройо: «Быстро увеличилось число астрологических журналов, групп, организаций, заметно возросло количество людей, интересующихся метафизическим и духовным измерениями астрологии. С распространением этого вида астрологии, конечно, во многом было связано Теософское общество».

 

Хотя влияние Теософского общества на распространение фрагментов древнего оккультного учения и его составляющей астрологии бесспорно, необходимо отметить, что история развития общества и распространения его влияния весьма неоднозначна. Можно различить первую волну эволюции: от образования Общества до ухода с земного плана Е.П.Блаватской, которая была Вестником Гималайских Учителей. Она проходила обучение в оккультных школах Индии, Тибета и возможно других (судя по географии путешествий Е.П.). И по утверждению Е.И.Рерих в Теософском обществе она была единственной, которая Знала. То есть знание её было не умозрительным, интеллектуальным, а внутренним проникновением в суть познаваемого предмета или явления, о которых говорила или писала. Хотя некоторые индийские теософы так же были челами Гималайских Учителей, именно Блаватская прошла все испытания и была направлена с вестью от Махатм к человечеству. И в период яростной клеветы, судебных тяжб против Блаватской мало кто из даже продвинувшихся учеников устоял против соблазна поверить наветам. Что касается Внутренней Группы (Эзотерической Секции) Теософского общества, то именно Блаватская руководила ею и принимала наставления от Учителей. Можно сказать, что наиболее выдающиеся ученики и даже сооснователи Теософского общества (Г.С.Олькотт и У.К.Джадж) шли в свете этой выдающейся женщины-подвижницы.

Даже при жизни Е.П.Б. она неоднократно отмечала, что к Обществу притягиваются не только те, кто ищет Истину, кто ищет единые корни всех религий и философий, уто хочет служить человечеству, но и всевозможные псевдооккультисты, медиумы, амбициозные люди, жаждущие феноменов, власти над силами природы, желающий развить сиддхи и одержимые всех мастей. Более того, даже искренние на первых шагах обучения люди, вступая на путь испытаний, часто оступались, падали и сходили с Пути.

 

К таким можно отнести М.Коллинз, записавшую принятый от Учителей «Свет на Пути» и замечательный оккультный роман «Идиллия Белого Лотоса». Коллинз страстно желала вступить в Эзотерическую Секцию ТО, но получала отказ от Учителей через Е.П.Б. П настоятельным просьбам была всё-таки принята, но не выдержала испытаний и была исключена из Секции. А позже по причине неудовлетворенных амбиций ополчилась на Е.П.Б., ТО и даже написала две злые пародии на теософию; они назывались «Махатма Мориал» (New York: Gestefeld& Co., 1892. 270 р.) и «Махатма: Сказка современной теософии» (London: Downey, 1895, опубликована анонимно). Об этом и многом другом можно прочитать в биографии М.Коллинз, опубликованной на сайте «Теософия в России» (http://www.theosophy.ru/)

 

Другой пример - теософ, врач Ф.Гартман, бывший длительное личным секретарем Е.П.Блаватской. Из под его пера при жизни Е.П. вышли замечательные книги «Жизнь Парацельса и сущность его учений»,

«Магия», «Тайные символы розенкрейцеров XVI и XVII столетий», «Принципы астрологической геомантии», «В Пронаосе Храма Мудрости», «Жизнь и учения Якоба Бёме». Но, увы, замечательные дары в личности Гратмана уживались с нравственными уклонениями, неукротимыми амбициями и склонностью к манипулированию информацией в личных целях. По ссылке https://u.to/0ohJFg опубликовано замечательное исследование Сергея Целуха «Франц Гартман в жизни Елены Блаватской», которое широко освещает личность Гартмана.

 

Ещё яркий пример неудовлетворенных амбиций и жажды овладения оккультными силами Всеволода Соловьёва описан в главе 2 «Яго теософии» книги С.Крэнстон «Е.П.Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения». Отвергнутый (не допущенный к оккультному обучению) ярый поклонник превратился в ещё более ярого клеветника, чему свидетельством его книга «Современная жрица Изиды».

 

И это - представители первой волны Теософского движения, которые были лично знакомы с Е.П.Блаватской, получали через неё наставления и даже сообщения от Махатм (как, например, Ф.Гартман)! Они шли в её свете и... не смогли удержаться в нём даже при её жизни. А сколько уклонений в Теософском движении развилось после ухода Блаватской с земного плана...

 

И здесь можно говорить о второй волне Теософского движения: её вели У.К.Джадж, Г.С.Олькотт и непосредственные ученики Блаватской. Особенностью этой волны становится то, что светоч ушел и все были предоставлены своим силам и своему распознаванию. В отсутствие действительно Знавшей на передний план выдвигаться такие личности, как Ч.У.Ледбиттер, которого историки ТО называют злым гением Безант, ставшей президентом Общества. Медиум (сегодня его назвали бы контактером), человек с искаженными нравственными ориентирами, он приобрел значительное влияние на Безант и стал соавтором нескольких её работ. С его именем связаны несколько скандалов вокруг ТО, за что он был сначала отчислен из Общества, но спустя некоторое время, восстановлен при содействии той же Безант. Так же эта волна ТО характеризуется внутренним разладом между различными местными филиалами Общества, выходом Р.Штайнера и образованием Антропософского общества.

 

Далее можно говорить о третьей волне ТО, когда ушли с земного плана не только основатели (Олькотт и Джадж), но и большинство прямых учеников их и Блаватской. Это примерно соответствует концу 20-х годов 20-го века. Именно в это время Теософское движение существенно теряет в чистоте. В Общество вступают без особых ограничений и требований те, кого Е.П.Блаватская, вероятно, назвала бы псевдооккультистами, псевдоапостолами или псевдомессиями. Есть замечательная статья Е.П.Б. «Современные псевдоапостолы и псевдомессии», в которой она пишет о своих современниках. Но после её ухода с земного плана таковые расплодились в значительно большем количестве. Тем более, что им не могла возразить и освободить ТО от их влияния та, что всегда была Стражем и Воином Истины (она писала: «Я поклялась, покуда жива служить Истине»).

Так в Общество вошла и получила широкое влияние Дион Форчун с лекциями и трудами, в которых она распространяла свое видение и толкование герметической философии, каббалы. При внимательном изучении эти труды предстают как плод медиумической способности, несовместимый со строгими требованиями к ученикам оккультных школ Востока. Эти требования замечательно описаны Е.П.Блаватской в ряде статей и работ, среди которых выделяются «Голос Безмолвия» (фрагменты из «Книги Золотых правил»), «Оккультизм против оккультных искусств», «Практический оккультизм» и других.

 

На этой же волне Теософского движения поднялась Алиса Бейли, по утверждению Е.И.Рерих принимавшая послания от учителя черного братства, представившегося ей под именем Тибетца.

 

С.Арройо: «... Дэйн Радьяр. Вероятно больше, чем кто-либо другой, начиная с 30-х гг., он приложил руку к развитию более интеллектуально и психологически ориентированной астрологии».

 

Необходимо отметить, что Дэйн Радьяр так же был теософом третьей волны. С А.Бейли его связывала глубокая дружба. И известно, что он весьма интересовался её трудами, в частности «Трактатом о Космическом Огне», который по свидетельству очевидцев вместе с «Тайной Доктриной» Блаватской до последних дней жизни был одной из настольных книг Радьяра. Таким образом в творчестве этого автора можно увидеть смешение двух учений - теософского, данного через Е.П.Блаватскую, и псевдотеософского, воспринятого из разных источников, получивших распространение в период третьей волны. Конечно, и представления об астрологии получили изрядную долю «оккультного влияния» со стороны «Трактата о Семи Лучах. Эзотерической астрологии» А.Бейли. Радьяр шёл своим путем. Он искал глубины и понимания. Но, к сожалению, смешение оккультной и псевдо-оккультной литературы в кругах Теософского общества не позволило ему развить глубокое распознавание (внутренней Действительности от внешней очевидности, Реальности от майи, Мудрости от мудрствования, Философии от софистики) и пойти, руководствуясь светом своего сознания. Как мне кажется это успешно сделал, например, М.П.Холл. Отсюда и труды последнего проникнуты вневременной мудростью, глубиной, широтой обзора.

 

С.Арройо: «... в 1936 году работы Радьяра «Астрология личности», глубокой книги, посвященной психологическому и философскому измерениям астрологии. Внезапно множество образованных и ранее скептически настроенных людей начало думать: «Удивительно, в этом, оказывается, есть смысл!» Когда же раньше астрология была представлена просто как предсказание судьбы, очень немногие обращали на нее внимание, за исключением тех, кто хотел услышать такое предсказание».

 

На фоне широко распространенного невежества по философским основам астрологии многие психологические размышления Радьяра выглядят как революционные открытия и духовные откровения. Но, что удивительно, цитируя Бейли, приводя в «Астрологии личности» схемы из её книги, он лишь упоминает имя Блаватской и вовсе умалчивает о трудах своего современника, известного на Западе автора трудов по оккультизму и астрологии М.П.Холла. Притом, что именно труды последнего, Е.П.Б. наряду с герметической философией и индийской философией могут дать наиболее глубокое философское основание астрологии. Даже «Астрология трансформации. Многоуровневый подход» выглядит великим откровением в астрологии только на фоне глубокого невежества о происхождении и философии этой науки даже среди астрологов.

Безусловна заслуга Радьяра перед современной астрологией, которая в неведении или забвении Основ Астрологии ныне вслепую пытается нащупать путь к эволюции сознания при помощи астрологических методов. Но если такой слепой поиск естественен для представителя современной астрологии, то для теософа он свидетельствует о его неглубоком изучении Основ Теософии. И представляются более убедительными утверждения представителя древней традиции индийской астрологии К.Н.Рао, который в своих трудах неизменно ставит вопросы нравственности, суровой йогической практики астролога выше его личных психологических особенностей и предпочтений, мнений и рефлексий.

Однако это тема для отдельного исследования.

 

Комментарий 2

 

Если в период первой волны развития Теософского движения можно говорить о многих уклонениях последователей и даже учеников, то после ухода с земного плана Е.П.Блаватской уклонения и искажения только нарастали. Отсутствие глубокого внутреннего Знания, то есть внутреннего опыта постижения Истины и Священного Брака с Ней[1], недостаточно развитая способность распознавания сущности явлений, событий, людей, книг и т.д. только нарастали у последователей и учеников с течением времени, и в особенности при переходе от волны к волне Движения.

 [1] «Величайшее счастье, какое может вообразить смертный, — это брачные узы, связующие два любящих сердца. Но есть еще большее счастье: это объятие Истины. Смерть разлучит мужа с женой, но смерть никогда не поразит того, кто заключил союз с Истиной.

Потому соедините свою судьбу с Истиной и живите с ней в святом браке. Муж, любящий свою жену и мечтающий, чтобы их союз длился вечно, должен быть верен ей, как сама Истина; и она будет уверена в нем, будет чтить его и помогать ему. И жена, любящая своего мужа и мечтающая, чтобы их союз длился вечно, должна быть верна ему, как сама Истина: и он будет доверять ей, он будет почитать ее, он будет всем обеспечивать ее. Воистину, говорю вам, их брак будет сама святость и блаженство, и дети их будут подобны своим родителям и станут свидетелями их счастья.

Пусть никто не будет одинок, пусть каждый соединится в святой любви с Истиной. И когда Мара , разрушитель, придет отделить видимые формы вашего существа, вы пребудете с Истиной и вкусите вечной жизни, ибо Истина бессмертна». («Священные книги Востока», цитируется по «Основам буддизма» Е.И.Рерих)

 

При жизни Е.П.Блаватская мощно объединяла вокруг себя учеников и последователей, фокусировала на себе всеобщее внимание и особенно внимание врагов ТО, которые именно на ней сосредоточили свои яростные атаки. И немало членов ТО, даже учеников Блаватской в период яростной клеветы со стороны миссионеров, Общества Психических Исследований и других отошли от неё. После ухода Е.П. с земного плана, с одной стороны, в Обществе не только начались брожения, но и после смерти Джаджа и Олькотта даже борьба за власть. Амбиции местных руководителей Теософских организаций, их притязания на получение откровений от Учителей, привели к внутренним расколам (как в случае с Р.Штайнером и образованием Антропософского общества) и внутренним уклонениям от первоначальных идеалов и целей ТО (многое и многие, прежде отсеиваемые или сдерживаемые «действительно Знавшей» Блаватской, проникли в ТО, и распространили своё влияние). Множественные «толкователи» древних оккультных учений вышли на первый план движения, заслонив собой труды и личность Блаватской, как во время новолуния Луна затмевающая Солнце.

 

«Разыскивай Путь. Но будь чист сердцем, прежде чем тронешься в странствие. Ранее, чем сделаешь первый шаг, научись отличать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И стремись более всего отделять знание ума от душевной Мудрости. «Учение Ока» от «Учения Сердца».

Воистину, неведение подобно закрытому сосуду, лишенному воздуха, а душа подобна птице, заключенной в сосуд. Не щебечет и не шелохнется певунья, молчит в оцепенении, пока от истощения не испустит свой дух. Но даже неведение лучше, чем головное познание без душевной Мудрости, которая одна может осветить и направить его. Семена Мудрости не могут пустить ростков и развиваться в пространстве, лишенном воздуха. Дабы жить и пожинать опыт, душа нуждается в просторе и в глубине, и в указаниях, которые устремили бы ее вверх, к Алмазной Душе. Не ищи таких указаний в царстве Майи, но вознесись над иллюзиями, ищи Вечное и Неизменное, не доверяя прихотливым увлечениям ума своего».

«Ум есть убийца Реального. Ученик должен одолеть убийцу»

(Голос Безмолвия)

 

Эти и другие краткие, но безмерно глубокие указания, данные во фрагментах из «Книги Золотых правил», опубликованных Е.П.Блаватской в «Голосе Безмолвия» и М.Коллинз в «Свете на Пути», были забыты. Умствования заменили мудрость. Священный Брак с Истиной заменил сожительством с полуистинами (истинами относительными).

 

Е.И.Рерих рекомендовала ученикам и последователям изучать историю Теософского движения. Для чего? Чтобы избежать повторения ошибок. Ведь и в Рериховском движении сегодня можно наблюдать много похожего. Можно рассматривать как первую волну до ухода с земного плана Н.К. и Е.И. Рерихов. Вторую волну до начала 90-х, то есть до ухода с земного плана ближайших учеников Н.К. и Е.И., а также последнего из семьи - Святослава Рериха. И далее - третья волна. Не наблюдаем ли мы сейчас нарастающие от второй волны брожения, уклонения, искажения первоначальных идеалов? Не замечаем ли множественных «толкователей и продолжателей Учения», которые даже плохо знакомы с его Основами?...

 

Сегодняшние астрологи как профессиональная группа 

Это может быть очень грубой попыткой самооценки астрологов, но я предпочел бы, чтобы она была честной и резкой, чем поздравительной. В конце концов, ведь соединение Сатурн-Плутон! По общему признанию, роль и профессия астролога нелегка в современном обществе, если вы ответственный человек, искренне желающий благополучия своих клиентов. Довольно трудно делать заявления об «астрологах», когда они такие разные. Поэтому многие из этих заявлений не будут применимы к тем, кто здесь присутствует. В сущности, я уверен, что мы просто наиболее разумные из многих и что все эти критические замечания относятся только к неразумным астрологам. Однако я думаю, что следующие наблюдения из многочисленных источников прозвучат правдоподобно о нашей сфере в целом.

Около 50 лет назад Чарльз Картер, один из величайших астрологов и настоящий ученый в истинном смысле этого слова, написал брошюру под названием «Семь величайших проблем астрологии».

«Существует вопрос о том, не заявили ли астрологи в своем восторженном отношении к своей пренебрегаемой науке слишком многое от ее имени, что привело в конечном счете к потере доверия к ней, а не к завоеванию доверия».

Легко понять, как астрологи могли занять оборонительную позицию в нашем обществе и поэтому захотеть компенсировать недостаток признания и доверия — и сопутствующий недостаток уверенности, который мы все испытываем — преувеличениями или сенсациями о притязаниях и возможностях астрологии. Я понимаю, что это искушение, которому многие астрологи регулярно уступают — преувеличения, сенсации, чрезмерно конкретные предсказания и т. д. Однако такое поведение наверняка не способствует позитивному общественному имиджу и репутации астрологии. Это обычно попытка скорее поразить других, чем помочь им, и такое преувеличение приводит к потере доверия к астрологии. Я считаю, что все именно так. Не имеет значения, что вы можете сказать о преувеличенных предсказаниях и даже то, могут ли они быть временами точны, если это делается неправильным образом, то оно будет негативным во многих отношениях. Если астрология действительно наука, мы должны быть способны надежно использовать ее в реалистичных рамках. Но это уже другой вопрос, я не собираюсь сегодня обсуждать предсказания.

Люди, занимающиеся какой-то уединенной и трудной работой, будь это астрология или другие сферы, не получающие особых наград, с точки зрения денег или признания, от работы, которой они преданы, часто составляют своеобразную группу людей. Они часто восприимчивы к законодательным попыткам, обещающим облегчить их бремя, таким как лицензирование («Давайте введем лицензирование, и это решит все наши проблемы!»). Мы восприимчивы к подобным пустым обещаниям или вводящим в заблуждение проектам. Любой человек из такой сферы также восприимчив к лести или любому вниманию (потому что на них не обращают внимания или часто осмеивают), такому как приглашение на 30-секундное выступление в местных новостях, чтобы каждый мог посмеяться над ним. Я уверен, что некоторые из вас бывали на телевидении и на местных радиостанциях. Телевидение гораздо хуже радио в том, что оно обычно делает с астрологами.

Когда недавно я был в Англии, я разговаривал с очень разумным астрологом о некоторых из этих вопросов — о характере астрологов, о том, почему астрологи действуют таким образом и почему они часто преувеличивают. Он приблизился ко мне и прошептал (чтобы никто другой не мог услышать): «Вы в самом деле удивитесь, если они действительно верят в это». Очень многое в их поведении, по-видимому, указывает на то, что они на самом деле не верят! Его замечание задело меня за живое, потому что за пару дней до этого я набросал эту маленькую заметку. «Почему астрологи, — писал я, — всегда преувеличивают истинный диапазон применения астрологии?» Она имеет очень широкий диапазон применения, так почему же мы склонны преувеличивать его? Давайте просто позволим ей делать то, что она может делать наилучшим образом, и будем реалистичны в отношении того, насколько конкретна она может быть. Она может делать бесчисленное множество вещей, однако сколько из них она может делать действительно хорошо? Далее я писал: «Может они в тайне сомневаются в ее достоверности и точности и таким образом стараются компенсировать это, как “истинные верующие” в религию, которые в тайне сомневаются, что они попадут на небеса?» Они в тайне не думают, что они действительно спасены, поэтому они склонны компенсировать это фанатизмом или проповедованием всем остальным.

«Может астрологи в тайне сомневаются в себе и в ценности своей работы?» Это истинный вопрос, и трудно не думать, что во многих случаях это именно так. Например, эти сомнения в собственных силах, по крайней мере, в некоторой степени объясняют, почему астрологи так часто назначают слишком низкую цену за свои услуги или выполняют их бесплатно и почему они распространяют сенсационные слухи о своих знаниях, с тем чтобы люди любили их или обращали внимание на них, с тем чтобы действительно казалось, что они дают что-то ценное клиентам за их деньги. Я знаю, что астрологи испытывают ужасное психологическое неудобство в отношении денег. Многие из них чувствуют себя виноватыми, получая деньги за свою работу. Частично это обусловлено безудержным нептунианством, пропитывающим психику астрологов.

Вы хотите отдать все и часто отдаете все, пока не будете истощены и разорены. По крайней мере, если вы собираетесь отдать все, сделайте это энергетически!

Таким образом, эти сомнения в себе и преувеличения указывают либо на крупный самообман со стороны некоторых астрологов... [Мы действительно обманываем себя? Некоторые из нас сомневаются в А, В и С традициях астрологии? Если так, давайте игнорировать эти традиции и использовать просто то, что, как мы знаем, работает!]... либо опять указывает на недостаток уверенности, о котором мы упоминали раньше. Для большинства искренних астрологов это, вероятно, указывает скорее на недостаток уверенности.

В течение ряда лет я отмечал общую особенность многих астрологов, которая, я уверен, есть у многих из вас. Возможно, это частично уранианское отсутствие сотрудничества — неспособность сотрудничать и настойчивое требование действовать по-своему. Неважно, сколько пустых слов говорится о сотрудничестве, о «благе астрологии» и о подобных вещах, часто существует саморазрушительная тенденция, которая непосредственно связана с неспособностью видеть более существенное благо астрологической сферы и профессии как целого. Обдумывая эту особенность в течение долгого времени и рассматривая множество карт астрологов, я пришел к заключению, что астрологи — не просто уранианские и нептунианские люди, они также часто бывают плутонианскими, а Плутон, как вы знаете — это планета саморазрушения. Нам нравится глубина, скрытые секреты и все плутонианские вещи. Но Плутон может быть невероятно саморазрушительным, и плутонианские люди могут разрушать себя. Тенденция к саморазрушению (используя аналогию Скорпиона, это тенденция «зажалить себя до смерти») через поведение или просто из-за недостатка ответственных действий весьма очевидна. Эта тенденция также проявляется в отсутствии поддержки позитивных новых сил в астрологической сфере.

После исследования материала для своей книги Малькольм Дин пришел к заключению, что в отличие от популярного мнения, поддерживаемого средствами массовой информации, что астрология подобна «распространяющейся инфекции с сотнями тысяч сторонников, быстро погружающихся в пучину суеверия», общее количество членов астрологических организаций по всему миру насчитывает только порядка 10 тысяч человек. Гораздо больше людей применяют ее тем или иным способом, и многие берут за это деньги. Но сколько из них поддерживает какую-либо организацию?

Еще одним примером отсутствия поддержки позитивных сил в астрологии служит провал довольно хорошего журнала Astrology Now, который выходил в течение нескольких лет, стоил довольно дешево и всегда публиковал весьма разумные статьи. По общему признанию, у него были свои проблемы, не меньшими из которых были его издатель и привычное отставание от графика издания, но он не был дорогим. Он прогорел в основном из-за отсутствия поддержки, недостатка подписчиков. Я не думаю, что у него когда-либо было более 5000 подписчиков по всему миру. В нем публиковались статьи людей из многих стран. Его общее высокое качество заслуживало гораздо большего числа подписчиков, особенно при его низкой цене, несмотря на то, что он часто выбивался из графика. Он стоил того, чтобы его ждать!

Один мой друг упомянул об этом в прошлом году, когда мы обсуждали вопрос о том, что астрологи создают себе проблемы. Он сказал: «Я замечал, что астрологи часто имеют склонность к саморазрушению. Они почему-то разрушают себя». Чтобы вы не думали, что это моя личная фантазия и что у меня паранойя или приступ чрезмерной критики, эту тенденция отмечали многие другие люди. Малькольм Дин пишет:

«У большинства астрологических групп, по-видимому, существует почти самоубийственное побуждение дискредитировать себя путем плохо продуманных действий, незрелого поведения и отсутствия каких-либо конкретных исследовательских усилий. И картина ничуть не становится лучше вне «огороженного пространства». Тысячи любителей, численно превосходящих тех, кто организован, по крайней мере в пропорции 10:1, практически ничего не знают об этой сфере и даже о том, что существуют астрологические организации и серьезные журналы, на которые они могут подписаться. Однако они занимаются частной практикой, помещают рекламу в «Желтых страницах» и даже с готовностью приходят на местные радиостанции для обсуждения астрологии».

Я уверен, что никто из нас не соответствует этому! Однако мы должны признать, что в некоторых из этих описаний есть зерно правды. Конечно, было бы жестоко подразумевать, что астрологи имеют больше, чем свою долю личных недостатков. Я должен опять предположить, что в основе поведения астрологов лежит вопрос недостатка уверенности и недостатка самоуважения. Трудно развивать настоящую, глубокую, непоколебимую уверенность в себе и своей работе, если образовательная, религиозная, социальная и юридическая системы неоднократно повторяют вам с того момента, как вы начинаете изучать астрологию, что вы глупец, шарлатан, легковерный дурак, сумасшедший или полный идиот! Нелегко развить какую-либо уверенность в такой атмосфере! А поскольку астрологи легковерны, вы не можете удержаться, чтобы не поверить в это. Вы начинаете даже подсознательно думать: «Со мной, должно быть, что-то не так. Может быть, все это действительно не работает, может, все это совершенно неверно, а я просто полный идиот!»

Это тайное подозрение становится даже более сильным, когда ваши предполагаемые коллеги, на поддержку которых вам хотелось бы опереться, начинают вести себя как малолетние преступники, гоняющиеся в своем юношеском возбуждении за любой идиотской причудой и регулярно проявляющие то, что я называю «шизофренической непоследовательностью». Так что, глядя на всю астрологическую сферу, вы хотите получить какую-то поддержку и спрашиваете себя: «Почему я такой? Убедите меня, что со мной все в порядке и что нахождение в этой сфере заслуживает одобрения!» Но ваши тайные подозрения усиливаются тем, как действуют ваши «коллеги». Их не всегда можно назвать моделью стабильности! Мне кажется, что ситуация такова, что у нас нет иного выбора, кроме как заглянуть в себя. Настоящая уверенность может прийти только изнутри.

Слово уверенность означает «с верой». Вы не можете создать веру, она возникает сама. Настоящая вера, если это вера в истину, — это то же самое, что внутреннее знание этой истины. Это знание может прийти только из опыта. Так что вы просто интуитивно знаете это. Эта уверенность должна рождаться спонтанно, когда мы поворачиваемся лицом к нашим сомнениям и вопросам, к нашей неуверенности и смятению; мы должны повернуться лицом к истине насчет себя и насчет астрологии и достичь некой духовной, умственной, физической и эмоциональной целостности. Тогда вы можете стать более сконцентрированными и знать что-то интуитивно, а не просто эмоционально или интеллектуально. Тогда вас не так легко будет поколебать. Вам больше не нужно будет становиться в оборонительную позицию.

Я думаю, что именно к этому астрологам следует стремиться сейчас индивидуально — к состоянию личной целостности. Уже существует тенденция, которая мне особенно нравится, заключающаяся в том, что многие люди в этой сфере занимаются сейчас различными видами деятельности, способствующими их самоинтеграции, будь это медитация, какое-то искусство целительства, психологические занятия или что-либо другое. Именно из этого может возникнуть настоящая уверенность в себе — когда вы знаете на очень глубоком уровне, в результате широкого разнообразия опыта, что вы собой представляете и что вы делаете. Вы можете не знать, почему вы были избраны делать это, но по крайней мере вы можете знать, что вы можете делать это хорошо.

Я вспоминаю цитату из интервью с Изабель Хикки, которое недавно было напечатано в Canadian Journal. Она сказала что-то вроде того (я не помню точную цитату), что ее мать была католичкой, отец пресвитерианином, а дед фундаменталистом. Когда Бог «сказал» ей каким-то образом, что она должна стать астрологом, она ответила: «О Боже, нет! Пожалуйста, нет!» Она воспитывалась в консервативном Бостоне. Вы можете представить, с какими оскорблениями ей приходилось справляться. Я думаю, что некоторые из нас временами думают: «Почему я? Мать говорила мне, чтобы я стал инженером-строителем, тогда я зарабатывал бы кучу денег».

Многие интеллигентные и особенно чувствительные люди, которые вступают в астрологическую сферу, ощущают сильную напряженность! Она так велика, что лучшие люди часто покидают астрологическую сферу или просто начинают заниматься ей в тайне, лишь для своих друзей. Они устают от критики, от поднятых бровей, презрительных усмешек и т. д. Многие из лучших астрологов-консультантов, которых я знаю, прекратили заниматься этим профессионально за последние десять лет, и этот факт побуждает меня говорить о подобных вещах, хотя некоторым из вас это может казаться резкой критикой. Мне очень жалко, что многие из лучших людей — и часто наиболее чувствительные и наиболее эффективно действующие в сфере консультирования и целительства — уходят, потому что не могут вынести это. Психологическое давление слишком велико, и при этом они не могут свести концы с концами. Если у них есть дети, на что они будут кормить их? Очень редкий астролог прилично зарабатывает. А психологическое давление просто чудовищно.

Пятьдесят лет назад Чарльз Картер писал о связанном с этим вопросе и сказанное им в равной степени верно и сейчас; этот вопрос назывался «Кто должен изучать астрологию?» Те из вас, кто преподает, знают, что обычно вы берете любого, кто появляется у вас на занятиях. Я не виню вас за это. Но мы можем спросить, кто в идеале должен серьезно изучать астрологию?

«Поскольку изучение Астрологии при неправильном понимании может склонять к развитию фаталистической позиции [Отметьте, что он сказал «может склонять».] и отсюда к ужасным последствиям, стоит рассмотреть вопрос, следует ли ее изучать всем без исключения... Довольно ясно, что есть некоторые и даже многие люди, которых почти преступно знакомить с Астрологией. Только люди, обладающие значительной моральной смелостью, должны изучать собственные карты и только наделенные более чем средним здравым смыслом и чувством ответственности должны изучать карты других. Каждая крупица сенсационности должна быть изгнана из позиции профессионального астролога, но я боюсь, что этот идеал [Он сказал это 50 лет назад!] далеко не всегда реализуется сейчас. Нервные и боязливые люди должны оставить Астрологию в покое»...

Конечно, сейчас невозможно контролировать, кто изучает астрологию. Я не говорю, что это плохо; в конце концов, во мне многое от Водолея. Астрология сегодня легко доступна массам и, я думаю, должна рассматриваться ими как язык. Астрологи должны обучать массы такому взгляду на астрологию. Это больше не связанная с посвящением наука. Вам не нужно быть посвященным в какую-то религию, чтобы изучать ее. Мы не можем контролировать, кто изучает ее, но мы можем предпринять усилия, чтобы обеспечить хорошие образовательные возможности и доступный материал. Тогда люди, изучающие ее, смогут найти подходящие курсы или прочесть подходящую книгу, которая представляет астрологию современным образом.

Многие люди издают сегодня астрологические книги. И многие из этих издателей не имеют знаний и опыта в этой сфере. Они публикуют практически все, независимо от качества — мы все знаем это из попыток прочитать многие из этих книг! Некоторые издатели не имеют даже редактора, который знает астрологию. Это грустная правда. Здесь уместна аналогия с физикой или химией, тоже очень сложными науками. Опубликует ли издатель книгу по физике, не имея редактора, знающего физику? Нет, потому что физики не купят ее. Но астрологи в некоторой степени покупают все. Обычная публика тоже покупает невероятное количество псевдоастрологической литературы и поверхностной «развлекательной астрологии».

Прежде чем все вы впадете в уныние, я должен подчеркнуть, что мы проделали долгий путь всего за 50 лет. Современная психологически-утонченная астрология все еще очень молода. Ей только 50 лет, если вы ведете исчисление от выхода в свет книги Радьяра «Астрология личности» в 1936 году. Проблески ее появлялись и раньше в работах Алана Лео, Изабель Паган и других. Это было примерно в 1900 году. Но даже если вы будете считать началом этот период, я думаю, что был пройден долгий путь, в значительной степени благодаря работе Дэйна Радьяра. Я хотел бы привести еще одну цитату из книги Малькольма Дина, прежде чем перейти к следующей теме.

«Если Радьяр должен был совершить что-то как астролог, это было привнесение осознания, что астрологи должны принимать ответственность за свои действия. Свою книгу «Практика астрологии», вышедшую в 1968 году, Радьяр начинает с глав о понимании характера и цели того, что человек собирается изучать, и о принятии личной ответственности за использование своих знаний. Эта чувствительность к результатам применения астрологии была поистине неслыханной в это время. Каждый был настолько занят попытками превзойти других астрологов в предсказании событий или выдвижением новых технических приемов «по последней парижской моде», что вряд ли когда-либо думал, что астрология может сделать с теми, кто вошел с ней в контакт».

Так что я должен сказать, что мы прошли долгий путь от того состояния дел, или — если высказываться более точно — некоторые из нас прошли долгий путь. В отличие от типичной практики 50-летней давности, многие астрологи сейчас уделяют большое внимание влиянию, которое она оказывает на клиентов.

 

Комментарий К.С. 

Комментарий 1

 

С.Арройо: «... астрология подобна «распространяющейся инфекции с сотнями тысяч сторонников, быстро погружающихся в пучину суеверия»

 

В этой строке С.Арройо как замечательный психоаналитик современной астрологии ставит диагноз: астрологическое сообщество сегодня больно невежеством о глубинных Основах Жизни и управляющих ею Законах. Е.И.Рерих писала в «Основах буддизма»:

«... источник и первопричина всех бедствий человечества в омраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Гаутамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, — знанием тайны человеческого бытия и судьбы.

Это беда современной цивилизации со всеми её институтами, организациями и сообществами. Неведение, неправильное понимание, половинчатое знание Основ Жизни порождает легкомыслие и поверхностность. Это проявляется так же в изучении, практике астрологии, как и в отношении к религии или философии. Не религии, философии, науки или искусства неудовлетворительны. В каждом направлении познания и творчества можно найти замечательные образцы, идеалы, ориентиры. Но, неспособность распознавать Действительность под покровами внешней очевидности, Реальность и майю, Истину и полуистины, ложь, Прекрасное и «украшенные гробы» делают людей слепыми марионетками ложных гуру, псевдоапостолов, псевдомессий, псевооккультистов. и так же псевдоастрологов. Именно, ослепленные майей кажущейся очевидности люди легко пленяются и очаровываются любыми яркими феноменами и «погружаются в пучину суеверия» вместе с тем предметом, который пытаются исследовать.

Для преодоления этого невежества необходимо прежде всего самим астрологам изучить, понять и применять философские основы Астрологии. Можно начать с Семи Герметических Принципов, описанных в «Кибалионе». Продолжить изучением семиричного строения Человека и Космоса. Предпочтительно это сделать по наиболее достоверным источникам, например, по трудам Блаватской Е.П. (можно использовать «Ключ к Теософии»). Безусловно необходимо ознакомиться с высокими нравственными требования к желающим изучать оккультные науки (Е.П.Блаватская «Оккультизм против оккультных искусств», «Практический оккультизм», «Голос Безмолвия», М.Коллинз «Свет на Пути»), избрать для себя Идеал и следовать Ему. Следовать не поклонением согбенным, но подражанием и преображением всей жизни устремлением за этим Идеалом, как к этому призывал средневековый автор Фома Кемпийский в труде «О подражании Христу».

 

Комментарий 2

 

С.Арройо: «Астрология сегодня легко доступна массам и, я думаю, должна рассматриваться ими как язык. Астрологи должны обучать массы такому взгляду на астрологию. Это больше не связанная с посвящением наука. Вам не нужно быть посвященным в какую-то религию, чтобы изучать ее».

 

Легко доступна массам современная, униженная и обезображенная невежеством, корыстью, амбициями, эгоизмом её служителей современная астрология, отрекшаяся от своей Матери - Великой Астрономии или Трансцендентной Астрономии или Астрологии. Но как прежде, так и теперь истинная Астрология открывается лишь тем, кто совершенно бескорыстно, не ожидая «ни наград, ни наказаний» принёс свою жизнь в жертву Великой Матери оккультной мудрости. Так делали прежде и делают ныне алхимики, ученики оккультных школ всех времён и народов. Они не известны широкой публике. И, говоря словами В.Высоцкого, идут по жизни «ни за славу, ни за плату, на свой необычный манер по канату, по канату, натянутому, как нерв». Таким «канатоходцам» можно отнести и Парацельса, Сен-Жермена, Е.П.Блаватскую, которые хотя и были на виду, но огромная часть их жизни и оккультного обучения оставалась тайной за семью печатями для окружавших их при жизни и остаётся даже теперь для последователей их учений и исследователей их жизни и творчества. 

 

Малькольм Дин писал: «Если Радьяр должен был совершить что-то как астролог, это было привнесение осознания, что астрологи должны принимать ответственность за свои действия. Свою книгу «Практика астрологии», вышедшую в 1968 году, Радьяр начинает с глав о понимании характера и цели того, что человек собирается изучать, и о принятии личной ответственности за использование своих знаний. Эта чувствительность к результатам применения астрологии была поистине неслыханной в это время. Каждый был настолько занят попытками превзойти других астрологов в предсказании событий или выдвижением новых технических приемов «по последней парижской моде», что вряд ли когда-либо думал, что астрология может сделать с теми, кто вошел с ней в контакт».

Снова замечательный диагноз современной астрологии: мысль «о принятии личной ответственности за использование своих знаний. Эта чувствительность к результатам применения астрологии была поистине неслыханной в это время».

 

Для того, кто практически изучает оккультизм, или даже просто стремится следовать некоторому возвышенному религиозному Идеалу мысль о принятии личной ответственности и стремление служить Высшему (Богу или Закону), Общему Благу и ближним совершенно самоочевидна и Естественна. Но в современном обществе и в современной астрологии это оказывается великим, неслыханным ранее откровением. 

 

С.Арройо: «... некоторые из нас прошли долгий путь. В отличие от типичной практики 50-летней давности, многие астрологи сейчас уделяют большое внимание влиянию, которое она оказывает на клиентов».

 

Безусловно для современной астрологии это прогресс. Но это похоже, скорее, на самоуспокоение фарисея из библейской притчи («Мы же лучше тех астрологов, которые не уделяли внимания влиянию, которая астрология оказывает на клиентов!»), чем на духовную революцию и глубинную трансформацию астрологии. Хотя лично мне интересны труды С.Арройо, и считаю его одним из лучших современных авторов, пишущих об астрологии, всё же порой его оценки страдают некоторым историческим высокомерием (раньше было хуже, раньше астрология была закрытой для широкой публики наукой и т.п.). Лучше было бы сравнивать не с худшими представителями профессии, а с лучшими её служителями всех культурных, духовных и оккультных (в их доступном варианте) традиций.

 

Наука, научность и астрология 

Статус астрологии в современном обществе нельзя тщательно объяснить без рассмотрения существующей влиятельной структуры, того, «с чем мы сталкиваемся лицом к лицу». Какие тенденции доминируют в обществе? Эти тенденции доминируют не только в Америке и развитых странах Европы, они быстро распространяются на весь мир.

Прежде всего, основной религией западного общества сейчас является научность. Неважно, что говорят люди, сколько людей ходит в церковь и т. д., основная религия — это научность, потому что она подсознательно формирует наши позиции, мыслительные процессы и убеждения. Высшие жрецы этой религии — конечно, «ученые», некоторые из которых истинные ученые, а другие просто псевдоученые. Многие из этих псевдоученых рассуждают как высшие жрецы человечества, предлагая «разгадать тайны жизни». А мы должны склоняться перед ними и поклоняться им и их последним «открытиям». Эта научность представляет собой господствующую религию культуры, в которой мы живем и работаем, и доминирующий (хотя подсознательно) образец современного взгляда на «действительность». Я не думаю, что будет слишком сильным преувеличением, если я скажу, что множество ложных «специалистов» делает заявления об астрологии, а средства массовой информации, конечно же, помогают в распространении этого. Под ложными «специалистами», или псевдоспециалистами, я подразумеваю тех, кто совсем не изучал астрологию или же, если соприкасался с ней, то только на поверхностном уровне. Они никогда глубоко не погружались в нее и не тратили достаточно времени на то, чтобы понять ее.

Поэтому я прежде всего должен сказать, что мнения таких людей должны считаться бесполезными, пока наиболее достоверными фактами не будет доказано обратное! Те, кто занимается какими-либо академическими науками, знают, что мнения так называемых специалистов меняются практически ежедневно, в соответствии с новейшими причудами и оказанным давлением. Они имеют дело не с истиной, а с «новейшими» концепциями, причудами и идеями. Забавно, что они не перестают отвергать то, что было «истинным» только вчера. Они отвергают вчерашнюю «истину» в пользу новой «истины», которую сейчас так же сильно защищают. С другой стороны, астрология существовала в той или иной форме, возможно, дольше чем летописная история и применялась древними развитыми цивилизациями.

Под деятельностью этих ложных «специалистов» я подразумеваю следующее. Я, например, не могу рассчитать скорость падающего кирпича. Даже когда я изучал физику в колледже, я не слишком преуспевал в ней. Но я не делаю каких-либо заявлений о физике. Я ничего не говорю о физике, я ничего не знаю о ней. Это все, что я могу сказать, и именно это я сказал бы, если бы какой-либо журналист спросил меня о ней. Однако те, кто не могут даже рассчитать карту рождения, не испытывают никаких сомнений, говоря все, что они хотят, об астрологии. Это не научные мнения, а мнения, основанные на их системе убеждений. Многие созданные СМИ «специалисты» (Карл Саган — один из моих любимцев) используют свой авторитет, чтобы поссорить людей с их реальным опытом и внутренним пониманием[10]. Они также ссорят людей с их традициями, отговаривая их доверять собственной интуиции и ценностям. Тогда часто не только обычная публика, но в нашем случае и занимающиеся астрологией теряют уверенность в себе. И мы часто неуловимо начинаем подчиняться «сертифицированной мудрости» и «образованию» различных «специалистов», которые полностью невежественны в сфере астрологии. Они, по-видимому, знакомы только с собственными предубеждениями и абсолютно предсказуемыми мнениями.

[10] Более подробно этот вопрос рассмотрен в книге Стефана Арройо и Лиз Грин «New Insights in Modern Astrology».

Эти критические замечания в отношении Храма научности никоим образом не предназначены унизить настоящих ученых, которых мотивирует желание найти истину или создать методы или механизмы, которые действительно улучшат жизнь людей. Они направлены на жаждущих власти, косных сторонников авторитаризма, которые злоупотребляют своим авторитетом, которые утратили истинный дух науки и полностью лишены какой-либо интеллектуальной честности. Так что мишенью этих замечаний служат привилегированные слои, которые пытаются увековечить свою власть над умами людей. Здесь задействовано много личной заинтересованности. Подумайте о финансировании и хорошо оплачиваемых должностях.

Когда мы видим, насколько укоренились во влиятельной структуре общества антиастрологические взгляды (которые по существу являются материалистическими взглядами), мы не можем не сделать вывод, что астрология вызывает такую враждебность и такое чувство неуверенности и даже паники у многих людей, потому что их материалистическая система убеждений и астрология представляют полностью несовместимые мировоззрения. Невозможно единение умов между материалистами и теми астрологами, которые видят более высокий уровень бытия благодаря астрологии. (Однако вне сомнения существуют астрологи-материалисты.) Так что я думаю, что в основе враждебности и различий, которые все мы наблюдаем, лежат несовместимые мировоззрения и не стоит гнаться за каким-то иллюзорным союзом астрологии и материалистической науки. Астрологам лучше привести в порядок собственные дела, чем тратить энергию, пытаясь изменить истэблишмент. Мы также не должны наивно прыгать в умственную трясину, созданную этими ограниченными умами, в тщетной надежде, что мы сможем «доказать» им астрологию.

Несовместимые мировоззрения, которые я только что упомянул, также находят свое выражение в двух совершенно различных моделях действительности. Модель действительности материалистической науки весьма знакома каждому из нас: причинно-следственная связь, линейное мышление, измерение и т. д. В противоположность этому, астрология представляет холистическую модель, показывающую взаимосвязанность человека, планет и всего остального мироздания в танце энергии, который демонстрирует одновременность, преступающую пределы ограничений пространства и времени, в которые склонны верить традиционные ученые.

Я думаю, что мы должны признать принципиальные отличия модели, которую подразумевает астрология, а также философские и религиозные/духовные значения перспектив, раскрываемых астрологией. Мне кажется, что наиболее бессмысленное предприятие для астрологов — это ограничение себя привязкой к старому материалистическому мышлению, имея целью при этом «проверить» астрологию. В конце концов, есть много способов проведения исследований, а такие попытки похожи на скрещивание апельсинов и яблок, т. е. бесполезны. Я не говорю, что астрология не может извлечь пользу из более критического мышления и участия в наблюдениях, даже тех, которые могут опровергать некоторые традиционные представления. Но используемые исследования должны быть подходящими для астрологии и должны развиваться из характера и использования астрологии, а не из чуждого наслоения.

Существует много причин для нашего признания этих различных моделей реальности, а у нас нет времени на исследование всей философии науки. Однако с риском затронуть вопрос, который лишь немногие люди, по-видимому, готовы понять, я должен по крайней мере обрисовать некоторые факты. Я думаю, что это нужно сделать, потому что многие люди в астрологической сфере кажутся удивительно наивными в отношении интеллектуальных отличий и философских значений ограниченной методологии материалистической науки, которая в сущности уже устаревает даже в сфере самой науки. Рой Александр, астролог-консультант из Лондона, подготовил очень хороший материал по этому вопросу, и мне хотелось бы привести здесь несколько цитат:

«Мне всегда казалось, что научное исследование астрологии более твердо опирается на неправильное представление о том, что представляет собой наука, чем на логику, потому что технические приемы количественной объективности, которые были обязаны раскрывать все, уже подвергаются сомнению в собственной сфере, в сфере физики частиц и теории относительности.

Мне никогда не было ясно, какой выигрыш должна была принести попытка заставить астрологию соответствовать устаревшей науке 19 века»[11].

[11] «Материализм начинается с предположения, что только материя реальна», — сказал выпускник Кэбриджа, биолог Руперт Шелдрек, а использование механистических теорий для объяснения жизненных процессов он охарактеризовал как «последний пережиток мировоззрения 19 века, что-то вроде живой окаменелости».

Рой Александр также написал превосходное письмо по вопросу двух различных мировоззрений, с которыми мы сталкиваемся в споре наука против астрологии, опубликованное в британском журнале Correlation в 1983 г. Всем, кого интересует этот вопрос, я советую прочесть его целиком. Я же хочу привести некоторые выдержки из него.

«Эта модель вселенной, по существу представляющей собой механизм, работа и законы которого могут быть поняты путем беспристрастного наблюдения и анализа, была изобретена где-то во второй половине 17 века людьми типа Ньютона, Галилея и другими менее яркими светилами, имена которых вряд ли помнят.

Эта модель, взятая как набор правил, удивительно успешно позволяла нам понять материальный мир и манипулировать им.

Она была настолько удачна, что мы приняли ее за аксиому и начали верить в то, что она представляет истину о том, каким реально является мир. Она полностью проникла в наше мышление и чувства. Даже люди, которым не нравится ее смысл и которые противятся ей, удерживаются внутри нее. Вот почему исследователям так легко отклонять аргументы тех, кто не удовлетворен исследованиями. Исследователи действуют заодно с этой господствующей моделью, а их оппоненты нет, и поэтому их аргументы приобретают очень большой вес.

Обратимся к книге Айзенка и Ниаса «Астрология: наука или суеверие?» Они признают, что не могут с уверенностью проинтерпретировать карту рождения, однако утверждают, что это не имеет значения, потому что статистический анализ компетентен в исследовании действенности астрологии. Если бы глухой музыкальный критик, никогда не слышавший музыки, заявил тем, кто занимается ею, что глухота не является препятствием, все бы сразу увидели абсурдность его заявления. Но Айзенк и Ниас высказываются в полном соответствии с ньютоновской моделью, и их заявление звучит убедительно.

Применение количественной ньютоновской техники к астрологическому феномену — это смешение двух различных моделей. Просто бессмысленно думать об астрологии в терминах человека, отделенного от механической вселенной. Количественное исследование в такой ситуации — это просто погоня за собственным хвостом, потому что оно занимается явлением, которое предназначено исключить. В ожидании, что статистическое исследование скажет что-то полезное о действенности астрологии, не больше логики, чем в ожидании, что астрология даст нам такую специфическую информацию, как атомный вес меди».

Я думаю, что особенно интересно и тревожаще верно, как утверждает приведенная выше цитата, что господствующая модель любого временного периода «полностью проникает в наше мышление и чувства». Вы видите, что эта модель — ловушка, что это не истина, а просто чисто умственная конструкция, которая должна использоваться только для определенных целей. Однако она как-то прокрадывается в вашу позицию в отношении самой реальности. Это старая история о человеке, в конце концов оказавшемся в подчинении инструментов, которые он создал. Доминирующая характеристика материалистической методологии и модели — это ограничение, она систематически исключает многое из действительности. Ее основной инструмент — это «логическая дедукция». В своей превосходной статье Стэнли Шмидт объясняет, что старая модель не может произвести на свет более содержательную новую модель посредством традиционных процедур.

«Однако формулирование новой теории (в отличие от особого случая или расширения старой) не может быть полностью проведено путем дедуктивного рассуждения. Действительно новый принцип, по определению, не может быть логически выведен из старых. То, что может быть выведено таким образом, не является чем-то фундаментально новым, а просто тем, что уже неявно существовало в предыдущем знании (или убеждении). Теория относительности, например, никак не могла быть выведена из классической механики, потому что она требует фундаментально новых концепций пространства и времени или (как это исторически произошло) постулата о том, что скорость света в вакууме постоянна для всех наблюдателей. Квантовая механика не могла быть выведена из классической механики, потому что она требовала нового постулата, что материя дуальна и одновременно имеет свойства частицы и волны.

В каждом из этих случаев новая составная часть, делавшая открытие возможным, была чем-то, что не только нельзя было вывести из предпосылок предыдущей теории, но что фактически противоречило этим предпосылкам — было логически несовместимо с ними. В каждом подобном случае открытие требовало большого интуитивного скачка к радикально новой предпосылке».

Приведенные выше наблюдения ясно объясняют, почему астрологических гипотез и принципов никогда не примут ортодоксальные ученые, которые все еще ограничены старой моделью. Если человек хочет быть в состоянии увидеть реальность астрологии и ее большую ценность, он должен совершить скачок на новый уровень понимания и к новому пределу открытости к действительности на всех уровнях. Человек должен быть способен принять новую модель, имеющую гораздо меньше ограничений, чем материалистическая. Без такого интуитивного скачка все стремления человека застаиваются, включая все отрасли науки. Психологическая наука и все ее старания понять человеческую природу будут неизбежно стагнировать, если упорствовать в попытках оценить сложность человека через узкую модель материалистической науки.

Однако каково же сегодняшнее состояние дел? Каково состояние современного сознания в отношении этих вопросов? Начинаем ли мы овладевать контролем над монстром материалистической науки, ее методами и значениями и заставлять её еще раз служить нам, а не порабощать нас? Мне кажется, что все меньше и меньше людей беспокоится о каких-либо философских вопросах, особенно те, кто вовлечен в «науку». Так какими же люди, которые глубоко вовлечены в астрологию, видят свою роль, назначение и место в современном обществе? В сущности, с чем мы сталкиваемся лицом к лицу? Подсознательные предположения и условности всего нашего общества, направленные против наших астрологических утверждений и знаний, смягчаются. Но очевидно, что «наука» никогда не даст человеку подлинную сущность жизни — смысл. Она никогда не делала этого и никогда не сделает. Как пишет в своей работе «Наука и астрология: анатомия философского конфликта» доктор философии Лоуренс Л. Кэссиди:

«Наука не задает и не отвечает на какие-либо вопросы о смысле, а только предоставляет определения действующей функции, с тем чтобы в конце, как и в начале, важные вопросы, такие как «Почему?», оставались вне научного мира рассуждений... Наука бессмысленна с точки зрения задания или ответа на какие-либо вопросы, касающиеся причины. Разве удивительно, что наш научный век характеризуется едва ли не универсальным скептицизмом?

... наука чрезмерно акцентирует роль объективности и поэтому не оставляет пространства для личной, субъективной стороны человеческого познания. Результатом, конечно, является отчуждение человека от своего окружения, своих приятелей, от себя и от Бога. Это стало важной темой, с различными вариациями, современного искусства и литературы. Это также один из основных факторов в неприятии астрологии научным сообществом, потому что наша дисциплина преимущественно связана не с самими планетами, что бы это не означало, а с их влиянием на человека».

Наука фактически отвергает все другие способы познания. В своей книге «Астрология, психология & четыре стихии» я детально объяснил различные способы познания и сопоставил их. Негативное влияние того, что наука отвергает многое из реальности и человеческого опыта, является глубоким и мощным. Это негативное влияние обрисовано в приведенных ниже наблюдениях. Они взяты из лекции Да Фри Джона, духовного наставника, который, как я понимаю, тоже пишет книгу по этому вопросу. В этой лекции, названной «Асана науки», прямо высказаны факты позиции науки в современном обществе. Я просто перечислю здесь ключевые наблюдения, отмеченные в этой лекции. [В кавычках приводятся прямые цитаты из лекции.]

«1. Наука — это поза, которую мы принимаем, чтобы сделать определенную работу. Очень давно, когда люди имели холистический взгляд на жизнь на сознательном и подсознательном уровне, научная поза считалась неким видом сумасшествия, к которому люди питали естественное подозрение.

2. Несмотря на тот факт, что наука предполагает, что реальна только материальная вселенная, мы существуем не просто в физическом мире. В действительности «мы существуем в многомерных условиях, каждый аспект которых совершенно реален».

Все уровни действительности, в которой мы существуем, охватывают гораздо большую сферу, чем ограниченная вселенная, которую исследует наука.

3. Наука признает «действительность», являющуюся «только частью состояния, которое мы непосредственно осознаем в каждый момент времени». Физическая вселенная, которую исследует наука, — это только небольшая часть более широкого масштаба измерений, в которых мы участвуем. «Как человеческие создания, мы одновременно существуем во многих измерениях и подвижно перемещаем внимание через многие измерения».

4. «Наука — это бесчеловечное приключение, когда оно совершается с абсолютно философской точки зрения», потому что она исключает человека и делает физическую вселенную более важной и реальной, чем существование человека и его измерений — его энергетических и психических измерений.

5. Если, используя науку, «вы не понимаете, что просто применяете какую-то дисциплину, чтобы что-то узнать, а делаете эту дисциплину моделью существования, моделью всех ваших предположений о существовании, то вы обнаруживаете, что делаете нечто большее, чем наука». Вы обнаруживаете, что делаете предположения об этой дисциплине и делаете эту модель своим способом видения взаимосвязи между всеми вещами».

В этой лекции также отмечалось, что научный материализм в сущности является еще одним видом культа, который хочет иметь влияние на общество и на современный мировой менталитет в союзе с государством. В течение некоторого времени я ощущал, что официальные представители «науки» (высшие жрецы религии научности) обычно проводят в жизнь стандарты, которые удобны государству, а государство, в свою очередь, придает силу единственному взгляду на действительность (через законы и финансирование), что позволяет религии научности процветать. Прекрасный пример этого — огромное количество телевизионных шоу, низко склоняющихся в почтительном поклоне перед любой новой техникой или приспособлениями технологической медицины, тогда как нетрадиционные естественные методы целительства и радикальные изменения жизненного стиля, которые часто улучшают здоровье, игнорируются, критикуются или делаются объектом насмешек в передачах «Разве это не глупость?». Все это делается во имя здоровья, образования и «прогресса», но образование и здоровье здесь даже не второстепенные соображения.

Прежде чем мы сделаем перерыв, я хочу прочесть еще одну цитату. Она также указывает на негативное влияние современного использования науки и преклонения перед ней. Я думаю, что мы должны отнестись к этим наблюдениям как к предупреждению. Если мы не можем изменить эти тенденции в обществе в целом, давайте, по крайней мере, осознавать их в нашей личной жизни и в отношении нашей профессиональной деятельности. Занимающиеся астрологической психологией или астрологическим консультированием могут служить противовесом для господствующих тенденций общества, а ясное понимание того, «с чем мы сталкиваемся лицом к лицу», в конечном итоге должно сделать нас более сильными, более уверенными и более понимающими великую ценность, которую астрология может дать современным людям. Автор этой цитаты — Махарадж Шаран Сингх, духовный наставник, имеющий сотни тысяч последователей по всему миру.

«Целью человечества было создание царства человека на земле с помощью науки и технологии. Но где это царство? Весь мир раздирают споры; все человечество находится в состоянии сильного напряжения. Современный человек утратил веру во все. Страх, родившийся из ненависти, властвует над ним и его царством. Поиски науки направлены на разрушение обоих»...

Современный способ использования науки ведет к разрушению индивидуума и его мифического царства, которое наука должна была нам дать. Окружение, конечно, тоже разрушается. Астрология же, с другой стороны, — это инструмент, который может увеличить гармонию, терпимость и понимание в обществе, так что я не думаю, что мы должны предавать ее ценность, втискивая ее в мировоззрение, создавшее мировой психоз и разрушение. Я полагаю, это хорошая нота для завершения, не так ли?

После перерыва Стефан Арройо сделал следующие замечания:

«Это, конечно, конференция соединения Сатурн-Плутон, и нам не следует ожидать, что все сделанное или сказанное во время такой рабочей конференции будет легким, приятным и счастливым. Сатурн — это традиционный управитель Козерога, а многие считают, что это очень негативный и гнетущий знак. Плутон — управитель Скорпиона, который во многих отношениях признается очень негативным знаком. Так что Сатурн и Плутон оба негативны. Однако негативность и позитивность выступают вместе, как инь и ян. Нельзя постоянно распространятся в юпитерианской манере, иногда необходимо сокращение и консолидация. Цель моих лекций на этой конференции — консолидация и определение; моя цель не негативна, ведь в любом цикле роста есть период сокращения. В какое-то время человек должен обратиться вовнутрь, чтобы усвоить значительный внешний опыт и развитие. Эти периоды консолидации могут казаться довольно негативными в сравнении с волнующими периодами внешнего роста. На различных стадиях любого цикла роста существует период сведения всего воедино, оценки недавнего опыта и открытий в свете истории и различных стандартов. Без такой фазы обращения вовнутрь (и кажущегося негативным опыта) вы будете постоянно расширяться, пока внезапно не взорветесь, и тогда все рассеется. Все уйдет в космос, а вы останетесь ни с чем. Если рассматривать в этом свете, астрология невероятно быстро расширялась на многих уровнях за последние пару десятилетий, так что, я думаю, необходима некоторая консолидация. Я знаю, что большинство астрологов ненавидит любую дисциплину, но некоторая самодисциплина абсолютно необходима, чтобы астрология продолжала развиваться здоровым путем и приобретала значительную роль в современном обществе. На мой взгляд, в астрологической сфере в последние годы отмечался некоторый абсолютно бесполезный и бессмысленный «прогресс», но, пока эти новые идеи не будут направлены в более разумное русло, этот «прогресс» будет равносилен растрате большого количества энергии. Как говорил Жан Кокто: «Скорость убегающей от вас лошади не имеет никакого значения»«.

 

Комментарий К.С. 

Комментарий 1

 

В главе 8 (О мирах Тонком и Огненном) части 2 «Основ миропонимания Новой Эпохи» А.И.Клизовский пишет:

 

«Существуют ли эти миры? Конечно, для всякого эзотерика они такая же реальность, как мир физический, но в наше время людей, совершенно отрицающих существование высшего, духовного мира, становится все меньше и меньше, ибо, несмотря на весь скептицизм материалистов, рационалистов и позитивистов, происходящие всякий раз явления, необъяснимые с точки зрения видимого, физического мира, заставляют их признать существование мира метафизического, то есть мира следующего, высшего, идущего вслед за миром физическим. Лишь самые круглые невежды продолжают упорствовать в своем заблуждении, требуя доказательств существования недоступного нашим физическим органам восприятия высшего, незримого мира способами и средствами, доступными физическому разумению человека, упуская из виду, что высший мир может быть воспринят высшим сознанием, которое нужно развить в себе.

Существует много попыток доказать существование высшего, четырехмерного мира. Есть доказательства математические, физические, геометрические, психологические и другие. О четырехмерном мире писали Фехнер, Цольнер, Хинтон, Лобачевский, Морозов, Успенский и другие. Но все существующие дока-зательства сводятся, в сущности, к методу Фехнера, который состоит в том, что путем аналогии между на-шим, трехмерным миром и воображаемыми мирами – двухмерным и одномерным – выводятся законы су-ществования этих низших миров, и затем путем дальнейшей аналогии между нашим миром и высшим, четырехмерным, – законы высшего мира. Из таких теорий полнее и яснее других выясняет этот вопрос теория русского математика Лобачевского в популярном изложении англичанина Шоффильда, с которой небезынтересно познакомиться.

Одномерные существа представляют собой прямые линии, законченные с обеих сторон точками, в оси которых помещены (предположительно) зрительные органы. Эти одномерные существа могут двигаться только лишь в одном прямом направлении и видеть только лишь предметы, лежащие спереди или сзади них. Сторон, то есть движения направо или налево, для них не существует, и поэтому о них, недоступных их представлению, и не имеется на их языке подходящих определений и терминов. Имея возможность видеть только лишь в одном направлении и идти друг за другом только лишь по прямой линии, они представляют сами себя в виде точки.

Пространство между передней и задней точками, как внутреннее существо самой линии, постигнуто ими быть не может, ибо, благодаря своему одномерному строению и невозможности уклониться вправо, влево, вверх или вниз, они внешней своей формы не знают.

Когда к этим существам подходят существа двухмерного измерения, состоящие из тех же линий, но уже двух измерений: в длину и ширину, – плоские фигуры, имеющие представление о том, что такое вправо и влево, по строению своему многоугольники, треугольники и квадраты, зрительные органы которых помещены в угловых точках и в ребрах линии, – одномерные существа могут рассматривать их только лишь с какого-нибудь ребра, как подобную им линию, и не в состоянии никоим образом не только постигнуть их строение, но даже понять их измерение.

Если же эти квадраты подойдут к ним с боку их существа, то, если будут находиться вне поля их прямолинейного зрения и будут говорить им о своем присутствии, слышимый одномерными существами голос будет относиться ими к голосу, говорящему внутри них самих, ибо, благодаря своему одномерному измерению, они не могут постигнуть положения двухмерного измерения.

То же самое наблюдается в отношениях существ двухмерного измерения (плоских квадратов) к существам трех измерений – к телам, имеющим объем. Двухмерные существа, двигаясь только лишь по плоскости, в длину и ширину, никоим образом не могут представить себе измерения вверх и вниз, и, бла-годаря своей двухмерности, если к ним обратится существо трех измерений сверху или снизу, они будут понимать и слышать это обращение только как будто появляющееся внутри них, ибо благодаря своему, им только свойственному, расположению органов зрения, они не в состоянии увидеть предмет, когда он находится в третьем к ним измерении, то есть сверху или снизу от них.

Голос трехмерного существа, слышимый ими, когда это существо для них невидимо, покажется им голосом, поступающим из каких-то источников внутри них самих. Если же это существо попадает в поле зрения их двухмерного измерения, они, по физической организации своего зрения, устроенного в соответствии с их двухмерной конструкцией, не имеющей представления об измерениях вверх и вниз, в состоянии увидеть только лишь одну какую-либо сторону трехмерного существа, похожую на них самих.

Таким образом, из отношений существ первого измерения к существам второго, а существ второго – к существам третьего измерения вытекает:

1) существа низшего измерения всегда находятся в сфере невидимых им существ высшего измерения: линии в квадрате, квадраты в кубе и т.д.;

2) понятия высшего измерения настолько неизвестны для существ низшего измерения, что последние не в состоянии определить их своим, им свойственным языком;

3) когда существа высшего измерения желают им что-либо сообщить, находясь вне сферы ор-ганов зрения, свойственных измерению низших существ, последним кажется, что этот голос поступает откуда-то извне внутрь них, и стараются как-нибудь по-своему объяснить это явление;

4) если эти существа высшего измерения попадают в фокус зрительных органов существ низшего измерения, то эти последние видят только ту сторону первых, которая свойственна их собственному измерению.

Имея в виду эти выводы, с одной стороны, а с другой – то, что математические законы предусматривают измерения не только 3-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й степеней, но даже степеней, показателями которых служит величина, переходящая в бесконечность, мы имеем полное основание предполагать, что кроме нас, существ третьего измерения, существуют миры целого ряда измерений, и ближайшие к нам существа – существа четвертого измерения.

Отношения наши к мирам следующего за нами измерения выражаются, во-первых, в том, что мы всегда окружены ими и, если можно так выразиться, плаваем в их субстанции. Мы их не можем представить своим трехмерным разумом, так же, как линия не может представить себе движение вправо и влево и квадрат – движение вверх и вниз. Если бы мы каким-нибудь способом могли увидеть этот мир, то мы не могли бы его описать существующей у нас терминологией трехмерного измерения.

Когда мы слушаем их сообщения, обращенные к нам, при нахождении их по отношению к нам в чет-вертом измерении их голос слышится нам внутри нас самих, в воздухе или в неодушевленных предметах. Когда нам удается увидеть их, мы, благодаря нашим органам зрения, функционирующим в пределах трех-мерного измерения, видим только ту их форму, которая расположена в пределах видимого нами горизонта и по радиусу наших трех измерений, то есть так же, как линия вместо квадрата, по образному описанию Шоффильда, видит только лишь одно из его ребер (линию), или квадрат видит в кубе только лишь одну сторону измерения – квадрат.

Точно так же и мы при появлении перед нами существ четвертого измерения видим только лишь одну часть, которая подобна нашей внешней трехмерной организации.

В заключение своего исследования Шоффильд говорит, что каждый человек в одно и то же время является представителем трехмерного измерения в материальном своем существе и четырехмерного – в духовном, поэтому каждый из людей обладает многими свойствами существ четырехмерного измерения. Каждый из нас имеет в себе безусловные зачатки ясновидения, яснослышания, способности переноситься мысленно не только в любую часть и в любую местность нашей планеты, но даже в бесчисленные миры бесконечных пространств. Каждый из нас может иметь непосредственное общение с миром четвертого измерения, слышать внутренний голос и созерцать матери-альным органом зрения схожих с нами, по внешней форме, существ четвертого измерения».

 

Комментарий 2

 

Исходя из этого НАУЧНОГО, МАТЕМАТИЧЕСКОГО доказательства четвертого, пятого, шестого и седьмого измерений для понимания различий в познавании Жизни современной и древней наукой наукой, религией, философией, психологией и астрологией можно обратиться к семеричной структуре Космоса и Человека, принятых в теософической литературе.

Можно представить Сферы (Планы, Миры), методы познавания (научные, религиозные, оккультные) и инструменты познавания (в самом Человеке, то есть в духовной Индивидуальности, проходящей через Века Брамы) познавания в виде нескольких таблиц.

 

Таблица 1.

 

Таблица 2

 

Таблица 3

 

Из этих таблиц очевидно, что материалистические науки изучают лишь самые грубые материальные уровни, преимущественно не объясняя их причины, но описывая феномены. И именно здесь могут быть эффективны статистические методы исследования и доказательства истинности. С одно лишь, но очень важной оговоркой: эффективность этих методов тем больше, чем менее на физическом плане на ряд феноменов влияет ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР. То есть они имеют наилучшую достоверность только в механизированных системах. Например, это касается выхода деталей с одной единицы технологического оборудования при условии, что это - автоматическая система. Тогда повторяемость событий может быть очень существенной. Но если взять оборудование того же назначения, но с ручной настройкой для каждого последующего изделия, то влияние человеческого фактора будет существенным, а статистический анализ - недостоверным. Если это касается механизмов, то тем более неэффективны и даже вредны статистические исследования применительно даже к сферам исследования гуманитарных наук. Например, поможет ли нам понять суть и смысл произведения литературы и искусства статистический анализ количества и размеров картин, нарисованных художником, пропорции использованных им красок? Мы может провести самый тщательный и добросовестный статистический анализ картины, но это окажется совершенно бессмысленной работой. Так как исследуемый предмет, его сущность, Идея, Символическое Значение находится за пределами сферы исследований материалистических наук. Из гуманитарных наук наиболее близко подошли к исследованиям произведений искусства филологи, психологи, социологи, историки, археологи, искусствоведы, религиоведы (разумеется, не закостенелые в рамках «научных» догм, но те, что глубоко изучают, чувствуют, понимают сокровенную суть словесных, визуальных, музыкальных символов). Но даже для них многие символы мифов, легенд, преданий, аллегорий, притч остаются вне пределов и возможностей их познавания.

Лишь мистические религии, философии и оккультные учения сохраняют и в наше время Ключи от глубочайших Тайн Жизни. Сохраняют от профанов и эгоистических людей, которые сознательно или бессознательно могли бы использовать их для разрушения, а не для созидания.

 

Утверждения современной науки о лженаучности Алхимии и Астрологии подобны утверждению ученика начальной школы, который, заглянув в учебник по высшей математике, ничего не понял и заявил, что всё в этой книге - полная чепуха. Вместо высокомерных притязаний на полноту познаний о жизни современной науки ученым следовало бы признать ограничения этой науки и по меньшей мере не отрицать того, что находится вне весьма ограниченной сферы (плотного или физического мира) её исследований и познания. Признать так же и то, что в сферах активного участия человека влияние человеческого фактора является определяющим качество опыта, приобретаемого в кажущихся внешне одинаковыми условиях.

 

Лишь в поиске философских обоснований современные естественные науки выходят за те границы, которые сами определяют как научные. Они начинают теоретизировать, выдвигать гипотезы, нередко сами того не ведая, вступая в те сферы исследования и познавания, которые давно исследованы и описаны религиями и философиями древности в виде мифов, преданий, легенд, аллегорий. Именно, статистические проверки и доказательства наука может собрать именно на физическом плане. Тогда как большинство проявлений религии, философии, оккультизма, хотя и имеют проявления, феномены на физическом плане, проявляются преимущественно на сверхфизических планах. Так лишь в событийно-ориентированной астрологии можно говорить о какой-либо статистической проверке. Но даже в этом случае человек, обладая той или иной свободой воли, той или иной степенью развития личных и духовных принципов может существенно влиять если и не на феноменологический (событийный) результат, то, что гораздо более важно, на внутренний (ноуменальный) результат, на качество приобретенного опыта. Именно поэтому в совершенно одинаковых внешних условиях один человек может многому научиться и совершить духовный прорыв, другой - в эволюционном плане, образно говоря, топтаться на одном месте, третий - деградировать. И поэтому статистически, например, во время Сталинградской битвы было много погибших, и как кажется при одинаковых условиях. Трое на одной оборонительной позиции были убиты взрывом одного снаряда. Но сознание одного было парализовано страхом смерти или даже ужасом пред нею. Сознание другого было погружено в мысли об оставшихся дома. Сознание третьего горело отвагой и желанием служить Отечеству, своему народу, семье на своем малом участке великой Битвы с фашизмом. По утверждению философии Востока именно мысли, состояние сознания в момент смерти (физического тела, так как внутренний Человек - бессмертен) определяет посмертное существование и влияет на следующие воплощения.

 

Комментарий 3

 

Однако последняя таблица лишь очень приблизительно показывает сферы познавания астрологии и психологии. Ведь обе науки имеют множественные разветвления, каждое из которых имеет свои специфические особенности, возможности и ограничения. Попробуем представить их в двух следующих таблицах.

 

Таблица 4

 

Таблица 5

Из этих таблиц очевидно сродство астрологии по Планам и инструментам познавания с гуманитарными науками и в особенности с психологией. Если классифицировать обе науки по Планам и инструментам познавания, можно каждому виду астрологии найти соответствие в психологии.

 

Но и здесь очевидно, что статистические методы исследования совершенно неприемлемы для обеих наук как в их современных формах (экзотерических), так и, тем более, в их древних (но вечно Новых эзотерических, мистических) формах.

Здесь исследования осуществляются не внешними приборами, но внутренними «инструментами» познавания - принципами Человека. Те уровни и планы сознания, на которых пребывает преобладающий фокус сознания, где сосредоточены важнейшие для человека (астролога, психолога, любого исследователя) цели, идеалы, становится основным полем посевов и жатв, основным полем «событий», «фактов», «феноменов».

В послании апостола Павла к Галатам об этом замечательно сказано:

 

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает (Бога обмануть нельзя). Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». (К Галатам 6:7-9)

 

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу проти-вятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (со-блазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны». (К Галатам 5:13-25)

 

Нужно добавить к этому, что жатвы осуществляются на тех же планах жизни и сознания, где человек прежде завевал, а так же на более низших планах. Так как высшее управляет низшим. Мысли высшего порядка могут нейтрализовать или по меньшей мере смягчить результаты прежних посевов на более грубых планах. Это касается и личных и духовных жатв. Жатв так же и в результатах исследования и консультирования астрологического, психологического или иных.

 

В связи с попытками материалистической науки доказать, что Бога нет, что иных миров нет, что нет души у человека можно взять изречение одного известного хирурга:

- За свою жизнь я сделал множество операций на мозге и сердце, но нигде так и не нашёл души...

Можно продолжить историю его жизни так:

Лёжа на смертном одре, он мучительно думал:

- Ах, как не хочется умирать! Как хочется знать, что у нас есть душа, которая живёт вечно!

Он взял томик русской поэзии прошлых веков, открыл на случайном месте и прочитал:

«Так!— весь я не умру, но часть меня большая,

От тлена убежав, по смерти станет жить..».

 

Астрология — это истинная наука 

Прежде чем мы перейдем к вопросу о цели астрологии и некоторым профессиональным вопросам, я хотел бы, ради полноты изложения и с риском утомить некоторых из вас, сделать несколько наблюдений, свидетельствующих о выводе, что астрология является истинной наукой. Бесполезно рассматривать вопрос о том, является ли астрология наукой или нет, пока человек не осознает предположения, которые он делает в отношении науки, и используемые определения. То, к чему я подошел сейчас, — это просто вопрос определения. Так что я кратко приведу вам эти определения, и если кто-то когда-либо захочет поспорить с вами по этому вопросу, просто обратитесь к этим определениям, и «с Божьей помощью», вероятно, он отстанет от вас!

Как пишет Стэнли Шмидт:

«Наука пытается формулировать словами и уравнениями законы, которым подчиняется вселенная. Она не издает законы, она описывает их. Ее фундаментальная предпосылка такова: законы уже существуют независимо от человека, а работа ученого заключается в том, чтобы прийти к формулировкам, как можно более точно описывающим эти законы. Вообще, ее формулировки — это только аппроксимация, и каждое поколение ученых пытается улучшить их, приводя приблизительные формулировки к более точному соответствию с реальностью. Решающая часть этого процесса — проверка предсказанного теорией, особенно в ранее неисследованных сферах опыта».

Согласно этому определению, астрология — определенно наука, так как она формулирует и описывает законы, которым подчиняется вселенная. Ни одна наука не является совершенной, законченной и безупречной, и астрология тоже находится в постоянном развитии или, по крайней мере, должна в нем находиться! Мы должны постоянно пытаться сделать наши астрологические формулировки и наш астрологический язык более точным приближением к наблюдаемому опыту, поведению, явлениям. Чтобы сделать это, мы, вместо математических формул, должны добиться более искусного владения тем языком, на котором мы разговариваем. Язык количества не поможет нам сделать формулировки о человеческом опыте более точными, потому что мы имеем дело с качествами и измерениями опыта, являющимися гораздо более тонкими, чем измеряемая действительность.

Слово «наука» обязано означать нечто иное, чем то, как понимает его сегодня большинство людей. Слово «наука» происходит от латинского слова scio, означающего «я знаю». Так что наука обязана представлять, что мы можем узнать. Она вовсе не говорит о том, как мы получаем знания; это просто то, что мы можем узнать. Все знания включаются в то, что называется «наукой». Сегодня сфера науки (т. е. то, что называется наукой), включающая много так называемых научных подходов к астрологии, во многом воплощает то, что в старые времена называлось «умозрительной философией». То, что сейчас называется наукой, — это часто совсем не наука, а умозрительная философия. В противоположность этому, многое из астрологических знаний (я не сказал ВСЕ, но многое) основано на повторяющихся наблюдениях и поэтому содержит часть истинной науки. Астрологические факты не соответствуют категориям мистицизма и суеверия, как утверждают некоторые клеветники, или даже философии. Истинная сущность астрологических фактов — это наука. Как бы иначе мы делали то, что можем делать с ее помощью? Как бы иначе мы могли угадывать знаки Солнца пятерых людей подряд, когда шансы против этого просто поразительны?

Например, возьмем опытного, наблюдательного астролога-консультанта, который лично работал с сотнями клиентов. (Я подчеркиваю слово «лично», потому что он получает обратную связь, он может видеть что-то, а не просто посылает что-то по почте, никогда не видя реакцию клиента.) Такой астролог-консультант может узнать гораздо больше об истинной натуре любого человека, чем практикующий представитель любой другой сферы науки. Психолог, например, с полными руками психологических тестов, вероятно, не может получить столько же точной информации, как опытный астролог из карты рождения. Если это не знания, то что же это? Если это истинные знания, значат они включаются в науку.

Здесь возникает проблема. Человеку необходим широкий, холистический взгляд на жизнь, чтобы достичь глубочайшего понимания и знаний, которые может предоставить астрология. Это недоступно ленивому и циничному интеллектуалу с ограниченным умом, который «полностью слеп». Это доступно только людям с широким видением. Тот факт, что для эффективного использования астрологической науки необходима такая широта видения, не отрицает научную точность и ценность астрологии.

Другими словами, просто тот факт, что не каждый обладает широтой видения, не дает основания отрицать ценность астрологии. Если кто-то слеп, он просто не может видеть и не имеет права делать какие-то заключения. Широкое видение — главный инструмент астролога, стоящий выше даже самой карты. Именно это широкое видение, холистическое видение, холистический взгляд на жизнь. Прежде чем получить возможность эффективно использовать химическую науку, химик должен научиться использовать свои лабораторные инструменты и приборы. Так и мы должны научиться использовать это широкое видение. Если кто-то не знает, как пользоваться химической лабораторией, он не имеет доступа к химическим знаниям. Так что мы имеем ситуацию, в которой необходимая широта видения ограничивает число тех, кто может подтвердить истинность астрологии. Другие просто неправомочны подтверждать или сводить на нет астрологические формулировки. Аналогичным образом, только те, кто могут обращаться со всеми инструментами и знают, как осуществлять эксперименты в химической лаборатории, могут подтверждать истины химической науки. Я думаю, достаточно говорить об этом.

Таким образом, руководством в любом по-настоящему научном поиске должно быть «я знаю», это должно быть вашей целью. Ваша задача — достичь чего-то, где вы сможете сказать: «Я знаю это». Сутью истинной науки должно быть достижение знания и понимания, а не погружение в ограниченные методологии, такие как статистика. Современная же тенденция всей западной культуры — рассматривать статистику как единственное средство подтверждения или достижения «знания». Люди могут получать финансирование, чтобы с помощью статистики изучать практически все, тогда как вы не можете получить ни гроша для изучения чего-то астрологического. К сожалению, статистическая тенденция все больше видна и в астрологии.

Сейчас опять, очень кратко, мы должны затронуть Храм научности. Каждая церковь имеет молитвы. Цифры и статистика — это общепринятый язык молитвы современной научности. Количественная информация считается священной. (Качественные описания считаются пустым местом — нереальными, пристрастными, субъективными.) Количественная информация считается «божественным словом», последним словом в оценке любой теории или истинности любого метода. Этот подход, конечно, вытесняет собственный опыт людей, их здравый смысл. А в астрологии он вытесняет качественные суждения людей, многолетний опыт которых сделал их истинными мастерами своего дела в работе с людьми на более тонких уровнях, в общении с людьми и их внутренним миром в периоды кризиса. Количественный подход не делает никаких скидок, не дает никакого пространства, он никак не ценит качественный вид опыта.

Я не говорю, что вы не должны использовать статистику вообще, но этот метод имеет свои ограничения, и нужно сознавать это. Об этих ограничениях много говорили Юнг и другие[12]. Однако желающие верить статистике как молитве не хотят видеть ее ограничений. В сущности, проценты и статистика могут быть удобной ширмой, если вы не имеете даже смутного представления о том, в чем состоит истина данного вопроса. Но если у вас есть метод проникновения в истину, особенно в работе с людьми, через непосредственный доступ к универсальному уровню знаний (астрология открывает вам путь к универсальному порядку), вам не нужны смущающие цифры. Вам не нужны глупые тесты с совершенно искусственными концепциями и категориями, которые не имеют никакого отношения к архетипичным или космическим категориям. Если ваше глубокое знание астрологии основано на значительном опыте работы с людьми, вы очень часто можете узнать, что вы правы относительно кого-то, и очень быстро понять многие его грани. Тогда кому нужно все остальное? Если цель применения астрологии на практике заключается в том, чтобы прояснить потребности клиента, помочь в их удовлетворении и дать ему какую-то перспективу, то все остальное становится внешним.

[12] Математик Жюль Анри Пуанкаре, например, говорил, что вы не можете получить числовые значения для многих явлений, а даже если бы и смогли, они не сказали бы вам то, что вы хотите знать. Этот вопрос также рассматривается в книге Арройо «Астрология, психология & четыре стихии».

Поэтому, когда астрологи пытаются дотянуться до внешнего мира, чтобы сообщить, что представляет собой астрология, я продолжаю придерживаться вывода, что она должна быть представлена публике не как материалистическая научная система («Смотрите! Мы обнаружили доказательства, что космические лучи влияют на то-то, а связанные с луной приливы влияют на то-то... «), не как кипа разбитых по категориям черт, которые были собраны с помощью статистики, не как магическое средство или форма пророчества, а просто как язык. Как вы рассказываете о ней людям? Как вы говорите, что представляет собой астрология? Я просто продолжаю возвращаться к тому факту, что это язык жизни. Вы можете применять его на любом уровне: с людьми — это язык опыта, на всех уровнях — это язык энергии.

 

Комментарий К.С.

 

С.Арройо: «... многое из астрологических знаний (я не сказал ВСЕ, но многое) основано на повторяющихся наблюдениях и поэтому содержит часть истинной науки.

Астрологические факты не соответствуют категориям мистицизма и суеверия, как утверждают некоторые клеветники, или даже философии.

Истинная сущность астрологических фактов — это наука. Как бы иначе мы делали то, что можем делать с ее помощью? Как бы иначе мы могли угадывать знаки Солнца пятерых людей подряд, когда шансы против этого просто поразительны?»

 

В этой цитате можно увидеть три утверждения, которые по мнению С.Арройо убедительно доказывают «научность» астрологии.

 

1. «... многое из астрологических знаний основано на повторяющихся наблюдениях и поэтому содержит часть истинной науки..».

 

О методах наблюдения древних астрологов будет подробно рассмотрено в комментариях к готовящейся для публикации на «АДАМАНТЕ» книге М.П.Холла «Философия астрологии». Здесь же можно сказать, что мнение современных астрологов о возможности повторяющихся наблюдений для нынешнего человека, не обладающего развитым Третьим Глазом (духовным зрением) просто нелепо. Можно наблюдать сотни, тысячи лет движение планет на небе, но КАКИМ ОБРАЗОМ СВЯЗАТЬ НЕБЕСНЫЕ «СОБЫТИЯ» И ЗЕМНЫЕ?! Это возможно только для развитого духовного зрения, которое было у первых рас человечества и будет у последних.

 

2. «Астрологические факты не соответствуют категориям мистицизма и суеверия, как утверждают некоторые клеветники, или даже философии».

 

Это смотря что понимать под фактами и событиями. Как было отмечено в предыдущем примечании, «факты» и «события» могут проявляться на семи планах Жизни. При этом высшие планы по утверждению оккультистов являются планами, которые управляют «фактами» и «событиями» более низших планов. Сознание определяет бытие. Эта формула для всех мистиков и оккультистов является Законом. А для ученых современной науки это - один из неразрешимых вопросов: Сознание определяет бытие или бытие определяет сознание...

И, конечно, не следовало автору мешать в одну кучу мистицизм и суеверие. Также как он сам разделяет науку и научность, он мог бы разделить религию, как связь с Высшим (от religere), и суеверие, как поверхностные околорелигиозные представления или же вера во влияние некоторых потусторонних сил, примет и т.п.

Смешивать мистицизм с суеверием можно только не понимая сущности ни того, ни другого.

По меньшей мере следовало уточнить, о каком мистицизме идет речь. Ведь можно найти много общего с суеверием у ложного мистицизма, иначе говоря, низшего или ложного оккультизма. Но, как это замечательно описала Е.П.Блаватская в статье «Оккультизм против оккультных искусств», истинный оккультизм несовместим с суеверием или даже некоторой формой ограниченной половинчатым знанием веры. Истинный оккультизм или мистицизм вырастает из глубочайшего самопознания и познания сущности Жизни, управляющих ею Законов (или Принципов).

 

3. «Истинная сущность астрологических фактов — это наука. Как бы иначе мы делали то, что можем делать с ее помощью? Как бы иначе мы могли угадывать знаки Солнца пятерых людей подряд, когда шансы против этого просто поразительны?»

 

Очень сомнительный аргумент: «великое достижение» интуитивного узнавания солнечного знака может относиться как к интуиции, так и к простой наблюдательности при некотором знания основ астрологии. И вовсе не является признаком или доказательством научности астрологии.

 

Цель астрологии 

Это необъятный вопрос. Попытка определить «цель астрологии», конечно, затрагивает философские взгляды человека. Фактически, она затрагивает всю философию жизни человека. Философия жизни каждого человека и его конкретная цель занятия астрологией окрашиваются всевозможными влияниями: вашими ценностями, тем, где вы росли, вашим происхождением, возрастом, тем, какую клиентуру вы имеете, вашими убеждениями и т. д.

На самом деле, есть много видов астрологов и много видов астрологии, определяемых целью астрологов. В этом состоит одна из причин, почему так трудно собрать какую-либо группу астрологов, не говоря уже о том, чтобы организовать их на что-то. Вот почему в разговорах об «астрологическом сообществе», которые мы так часто слышим, возможно, присутствует доля самообмана — фактически есть много разных маленьких астрологических сообществ. Однако, если какое-то согласие о философских приоритетах астрологической практики может быть достигнуто даже среди меньшей части астрологов, может быть, потом будет возможно осуществить некое единение этих астрологов.

Конечно, никто другой не может сказать вам, какой должна быть ваша цель или философия. Важно определить для себя, какова она, потому что без философии и ясно определенной цели (особенно в профессиональной астрологической практике) невозможно оценивать факторы в карте и их относительную важность. Без четкой цели у вас нет задачи, нет стандартов для оценки. Можно с большой уверенностью сказать, что вы будете постоянно отклоняться от темы, если у вас нет направляющей философии, всегда возвращающей вас назад к цели консультации или к цели вашего личного использования астрологии.

Цель дает вам направление. Она похожа на стрелу Стрельца. Стрелец традиционно считается знаком философии. Его энергия куда-то направляется, она имеет цель. Так что, какой бы ни была эта цель, вы должны определить ее, чтобы сфокусироваться. Если вы сделаете это, вы будете испытывать гораздо меньшее искушение постоянно отклоняться от темы, как поступают многие астрологи.

«Ограниченное знание — опасная вещь». Все мы слышали это. Философское измерение должно быть признано фундаментальным в астрологии. При достижении достаточной глубины в любой сфере знаний человек сталкивается с философскими вопросами. Вот почему в других сферах мы слышим о «философии науки», «философии истории», «философии религии» и т. д. Все мы понимаем, что, пока астрологи не будут уважать и признавать свои философские основы и этику (еще одна вещь Стрельца), эта наука может использоваться как средство манипулирования, а не как средство понимания. Я знаю, что все мы, вероятно, использовали ее как средство манипулирования и несомненно видели, что она используется таким образом. Это не только неправильно в большинстве случаев, но и опасно.

Эта опасность становится тем сильнее, чем больше астрология «признается» людьми с чисто техническим складом ума. Если астрология начинает «признаваться» такими людьми, философское и духовное измерения могут полностью игнорироваться, а наука использоваться для сомнительных целей. Что же мы можем сделать?

Первым делом, мы можем действовать вместе. В конце концов, может быть, возможна какая-то организация с определенными этическими нормами и четкими философскими принципами, которые действительно что-то означают, вместо уклончивых речей о нормах этики, используемых большинством групп астрологов.

Цель астрологии... есть немного идеалистическое определение, но оно мне нравится, так что я рискну привести его. Основная цель астрологии заключается в том, чтобы прояснять людям небесную цель. Это предполагает, конечно, что существует небесная цель. Это предполагает, что все космические законы, которые вы можете наблюдать, используя астрологические принципы, имеют какую-то цель и, следовательно, какое-то значение. Если это так, значит где-то существует цель — вы можете сказать, высшая цель — не только в астрологии, но и в жизни.

Так какова же цель астролога? Прояснять людям небесную цель. Фактически, мы никогда не сможем полностью достичь этого идеала, но важно работать над ним в тесном диалоге с клиентом. Это усилие может помочь ему определить собственную жизненную цель, вы не можете навязать ее и никогда не должны пытаться это делать. В идеале мы читаем язык звезд и интерпретируем его в соответствии с нашими способностями. В идеале мы не налагаем наши концепции, язык и приоритеты на звезды. Другими словами, мы должны быть открыты к откровению этой высшей цели. Кто мы такие, чтобы говорить небесам, что делать?

Еще одно определение цели астрологии является немного более приземленным: просто восстанавливать порядок, уверенность, душевное спокойствие и поощрять самопризнание у себя или у других людей. Ее цель не в том, чтобы поощрять смятение, умственное напряжение и беспокойство о будущем. Космическая решетка гороскопа обладает неотъемлемой силой, чтобы связать человека со всей вселенной. Это огромная сила. И человек может использовать ее с целью.

В заключение я хотел бы привести цитату из брошюры Радьяра, которая не только касается цели астролога, но также служит вступлением к завершающей части этой лекции, касающейся профессиональных вопросов. Поскольку профессионализация астрологов продолжается, может быть разумно рассмотреть определение астрологии, данное Радьяром, как «формы личного руководства». Эта цитата взята из его брошюры «Попытка сформулировать минимальные требования для практики астрологии», которую он написал несколько лет назад, когда легализация астрологии и ее лицензирование были, по крайней мере временно, настоятельным вопросом.

«Для «личностно-ориентированного» астролога астрология является формой личного руководства, стремящегося помочь человеку в процессе как можно более полной актуализации его потенциала рождения. Поэтому он интересуется событиями только в той степени, насколько им может быть дано более глубокое и всеохватывающее значение с точки зрения всего жизненного паттерна и индивидуальности человека, карта которого рассматривается».

Заканчивая эти краткие комментарии о «цели астрологии», остается только подчеркнуть, что цель этой конференции — обеспечить структуру, в которой каждый из нас сможет далее усовершенствовать и прояснять свою цель в использовании астрологии, будь это только в частной жизни или в профессиональной практике.

 

Профессиональные вопросы 

Я думаю, что астрология все больше начала признаваться в качестве законной профессии содействия с 60-х годов. Но ей предстоит пройти еще долгий путь. Многие из этих вопросов будут подняты на вечерних заседаниях, тогда каждый может высказать свое мнение, а я хочу предварить это рассмотрение некоторыми комментариями и наблюдениями. В идеальном мире нам, конечно, не нужно было бы беспокоиться о профессиональных вопросах. Нам не пришлось бы беспокоиться о профессиональном имидже, о тарифах, скользящей шкале и т. п. Мы просто питались бы манной небесной! Однако большинству из нас нужно зарабатывать себе на жизнь, многим — содержать детей, большинству хотелось бы иметь достойную старость. Поэтому мне трудно понять близорукость многих людей в астрологической сфере. А есть много таких, кто параноидально противится любым усилиям, направленным к профессионализации. Под профессионализацией я не подразумеваю легальное лицензирование. Это совершенно отдельный вопрос.

Для меня ключевой вопрос таков: «Действительно ли мы думаем, что астрология ценна и поэтому должна быть доступна людям?» Если это так, тогда мы просто должны строить каналы и структуры, через которые она сможет сделать это! А это включает более профессиональный имидж, а также более сложные профессиональные организации и стандарты. Если вы не считаете, что астрология ценна, или если вы просто слишком скупы, чтобы делить ее с кем-либо другим, и хотите использовать ее просто для себя, то все эти профессиональные вопросы неуместны для вас.

Мы живем в век увеличивающейся специализации и экономического давления, у нас все меньше и меньше времени из-за беспокойного ритма жизни. Кажется, что ритм жизни все время становится все более лихорадочным. В этот век специализации, особенно учитывая тот факт, что астрология фрагментируется и распространяется во многих направлениях, вы должны специализироваться и в астрологической сфере. Никто больше не может честно претендовать на звание эксперта во всех направлениях астрологии. Человек должен заниматься астрологией много часов в неделю, чтобы стать действительно искусным в ней, вы должны продолжать делать это весьма часто, чтобы оставаться искусным, оставаться настроенным на этот способ восприятия. Вы должны как бы «оставаться в форме» и поддерживать тонус ваших астрологических мышц.

Если мы не профессионализируем астрологию, чтобы позволить разумным, активным, целеустремленным людям нормально зарабатывать себе на жизнь, то можно ручаться, что в этой сфере будет доминировать практика весьма посредственного калибра.

Это поднимает практический вопрос (который я не хочу рассматривать детально, потому что он очень индивидуален), что вы хотите делать с помощью астрологии, хотите ли вы благодаря ей зарабатывать себе на жизнь и т. д. В 1920 году Чарльз Картер писал:

«Нелогично утверждать, что астрологическая работа не должна оплачиваться. Результатом такого правила будет лишение людей всей астрологической помощи, за исключением той, которая будет предоставляться любителями».

Поэтому я полагаю, что вопрос «гонорара» должен быть адресован любому, кто занимается астрологией. Беспокойство и противоречия относительно гонорара среди астрологов исходят из многих источников, и я не претендую на полное понимание этого. Это может отчасти исходить из роли высшего жреца, которую любят играть многие астрологи, открыто или подсознательно. Требование денег как бы марает их руки. Они хотят «пожертвования», но не хотят назначать твердый гонорар. Это противоречит нептунианскому чувству универсального обязательства. Конечно, духовное наставничество становится измерением астрологической практики некоторых людей, так что ощущение себя жрецом временами понятно. Но факт состоит в том, что если вы не назначаете цену, значит вам придется нищенствовать! Если вы пытаетесь заработать этим на жизнь, вы должны назначать цену или иначе вам придется просить подаяние. Или вы должны работать где-то еще, что гарантирует, что вы всегда будете находиться в состоянии изнеможения. У вас не будет оставаться психической энергии на выполнение хорошей работы с клиентами. Так что это трудный вопрос.

Если вы выполняете работу с большой тщательностью, обычно трудно правильно оценить, сколько стоит ваше время. Если вы действительно хорошо работаете, вы все же не будете получать как члены профсоюза авиадиспетчеров или сталелитейщиков, если учтете почасовую оплату за все потраченное время. Здесь на помощь приходят компьютеры, они могут действительно сократить затраты времени. Они могут сэкономить вам многие часы утомительных вычислений — вы можете мгновенно получить все расчеты. Я бы сказал, что это действительно помогает делать астрологию более финансово жизнеспособной профессией.

Однако мы должны рассмотреть вопрос: что ценит публика? Люди платят бешеные деньги юристам, даже если они часто ничего не знают. Они делают вид, что что-то знают, но часто это не соответствует истине. Если вы обращаетесь к другому юристу, то часто получаете совершенно иное мнение. Однако публика платит за это. Не делайте поспешных выводов: я не говорю, что астрологи должны стать похожими на юристов. Всем нам ясно, что публика платит большие деньги за многие личные и профессиональные услуги, большинство из которых может предложить гораздо меньше, чем астрология. Можно прийти к выводу, что услуги астролога часто рассматриваются как не слишком ценные.

Я думаю, что для некоторых практиков может быть лучше назначать цену в 100 долларов или больше за длительную, углубленную консультацию или, возможно, за серию из двух консультаций, чем просить 25 долларов за быструю халтурную «интерпретацию». По крайней мере, в первом случае вы лучше узнаете астрологию! В конце концов, вы, вероятно, не проиграете в деньгах.

Если ваш гонорар низок, вы можете временно иметь в четыре раза больше клиентов, но, если вы выполняете халтурные интерпретации и пытаетесь быстро пропустить людей, это идет в ущерб качеству оказываемых вами услуг. Похожее происходило в медицине — некоторые «врачи» пропускали по 60, 70 или 80 пациентов в день. Разве при этом возможно какое-либо подобие индивидуального подхода? Это просто невозможно.

Говоря о профессионализации астрологии, нельзя игнорировать вопрос профессиональных организаций. Я хотел бы исследовать здесь некоторую историческую подоплеку. Приведенные ниже цитаты имеют целью показать, что при любом обсуждении астрологической профессиональной организации возникают действительно сложные вопросы. Обратите особое внимание на эту цитату:

«Влиятельная профессия будет единственной возможной успешной защитой от многообразных проявлений шарлатанства.

[Наша] профессия обладает способностью приносить пользу обществу, которая не сравнивается со способностью духовенства или юридического сообщества. Однако эта способность не проявляется. Она рассеивается из-за отсутствия сконцентрированных усилий, растрачивается впустую из-за внутреннего различия мнений. Почему же после 100 лет... наше влияние так мимолетно и так ничтожно, что наиболее абсурдные причуды, наиболее безрассудные заблуждения, наиболее фантастические подделки распространяют свою отраву среди людей? Какой вес имеет [наше] мнение... в общественных вопросах и с каким равнодушием слушают [наши] протесты те, кто создает законы? Здесь что-то не так... Среди первых по значимости выделяется одна причина. Это отсутствие организации».

Это цитата из журнала Американской медицинской ассоциации за 1901 год. Таков был статус аллопатии в 1901 году. Сейчас аллопатия является господствующей медициной. Тогда она была лишь одной из многих видов медицины, многих отраслей легально практикуемого искусства целительства. Я не говорю, что астрологи должны подражать аллопатам и создать организацию типа Американской медицинской ассоциации. Но на витке столетия аллопатия была лишь одним из многих видов целительства, который широко распространился впоследствии и имеет сейчас многотысячную армию практикующих врачей. Одним из наиболее распространенных видов целительства была тогда гомеопатия, в одном только Бостоне на рубеже столетия насчитывалось много сотен врачей-гомеопатов. Это были хорошо обученные врачи; они могли проводить хирургические операции, назначать лекарства и все прочее. Но они назначали только очень малые дозы лекарства, чтобы стимулировать само существо человека к выздоровлению посредством собственных жизненных сил.

Одной из причин падения гомеопатии были ошибочные взгляды на то, как управлять своими профессиональными организациями. У нее была великолепная возможность упрочиться в национальном масштабе в качестве мощного и эффективного искусства целительства. Но она посеяла семена своего упадка как профессии и практически полностью исчезла в США. Только в последние 15 лет интерес к ней начал возрождаться. Это просто параллель, и я привожу ее, потому что она может служить предостережением о том, что может случиться с астрологией, если мы организуем ее неправильно, если у нас будут неправильные представления, если мы будем слишком идеалистичны.

Следующая цитата, как мне кажется, показывает, почему, если должна существовать какая-либо достойная астрологическая организация, она должна быть сосредоточена на определенной цели, должна иметь очень четкие принципы и философию. И поэтому она должна иметь ограниченный доступ. Она не должна иметь целью включить всех людей, говорящих, что они астрологии. Основанием для моих высказываний служит то, что произошло с гомеопатией.

Когда-то у гомеопатов было много приверженцев среди масс, особенно в маленьких городах и сельской местности. Они всегда имели мало политической власти по сравнению с аллопатами, но они не слишком интересовались политической властью. Они были приверженцами строгой науки и философии в гомеопатической практике, одним из принципов которой было «не навреди». Это было основным законом гомеопатов, которого большинство аллопатов не придерживалось. Некоторым гомеопатам пришла мысль, что, если они просто «протянут великодушную руку товарищества аллопатам», другими словами, позволят им войти в гомеопатические организации, это принесет им большую финансовую пользу. Вы видите, что у гомеопатов была та же проблема, что и у астрологов сейчас — если вы хорошо и тщательно выполняете работу, ваше время вряд ли окупится. Работа с каждым человеком занимает в гомеопатии много времени. С опытом количество времени сокращается, но она все же остается работой, отнимающей очень много времени. Никто не станет очень богатым, занимаясь гомеопатией, в этом одна из причин ее меньшей популярности среди выпускников медицинских учебных заведений.

Эта цитата из высказывания президента Американского института гомеопатии более 100 лет назад, в 1882 году, ясно показывает их ошибочную попытку объединить профессиональную и финансовую силу, ослабляя свои стандарты и наивно веря, что игнорирование различий укрепит их профессию.

«Мы должны протянуть великодушную руку братства аллопатам... Терпимость рождает дружбу... Некоторые могут убеждать нас в том, что эта мера в конечном счете объединит обе школы и уничтожит гомеопатию как особую школу, что практики всех мастей просто примут части гомеопатии и забудут, каковы ее отличительные черты. Но мы не боимся результата».

Но именно это и произошло. Гомеопатия практически перестала существовать. Фактически, если бы она не уцелела в Индии, Мексике и некоторых других местах, она бы исчезла. Сейчас она возрождается в нашей стране. Из этого примера можно сделать вывод, что, если вы собираетесь организовываться, нужно сделать организацию с ограниченным доступом и очень четкими принципами. Некоторые могут не согласиться с этим. Это сильно отличается от того, что делается сейчас в большинстве астрологических организаций, где вы фактически не должны верить ни во что. Вы не должны ничего делать и ни с чем себя связывать. Я думаю, что все мы можем согласиться с тем, что астрологическая сфера может использовать организацию, которая созывает пресс-конференции, чтобы опровергать неправильное представление об астрологии, имеет отдел связи с общественностью, занимающийся образованием публики, имеет отдел юридической помощи, чтобы помогать астрологам-практикам, имеющим проблемы или лишенным возможности практиковать в связи с неконституционными законами... другими словами, организацию, которая будет по-настоящему эффективной и будет поддерживать астрологическую работу как профессию. А поскольку я думаю, что в предстоящие годы будут осуществляться дальнейшие попытки развивать такие организации, я хотел в качестве предостережения довести до вас опыт гомеопатии. Астрологии больше не нужны ошибочные, плохо продуманные организационные схемы. Мы можем извлечь опыт из прошлых неудач в нашей сфере и вне ее.

 

Лицензирование 

Вопрос о лицензировании... я не верю в какое-либо государственное лицензирование для астрологии. Кто будет оценивать? Как они могут что-то понять? Нам нужно привести в порядок собственные дела и условиться о некоторых основных принципах. Государство не может сбалансировать собственную бухгалтерию, а мы просим его привести в порядок наши дела, потому что не можем сделать это сами? Цитата из брошюры Радьяра «Попытка сформулировать минимальные требования для практики астрологии», написанной в 1970 году, ясно излагает суть вопроса.

«Когда астролог сталкивается лицом к лицу с находящимся в напряжении, смущенным или даже потерявшим рассудок клиентом, реальное значение имеют не интеллектуальные знания (включая статистические знания). Часто наиболее важным бывает качество взаимоотношений, вызванных индивидуальностью астролога и его чувствами-реакциями, — а это качество не может быть стандартизировано и даже в минимальной степени подвергнуто лицензированию».

Так что, рассматривая эти строки с точки зрения того, как астрология может быть связана с публикой, моей основной мыслью является не лицензирование, а важность образования публики любым возможным способом. В дополнение к усовершенствованию самого себя и своей работы любым возможным способом, мы должны информировать публику о том, что действительно представляет собой астрология и что она может сделать для них, не преувеличивая факты. По моему мнению, такое образование гораздо более значимо и эффективно, чем любая форма лицензирования.

Однако, учитывая тот факт, что профессионализация астрологии в конечном счете заставит нас каким-то образом столкнуться с этим вопросом, следует разработать некоторые стандарты и предпринять определенные шаги, прежде чем они будут предприняты за нас. (Различные другие сферы консультирования и терапии ревниво оберегают свои территории и воспримут недоброжелательно то, в чем увидят вторжение в их сферу деятельности и их кошелек!) Как пишет Саймон Бест в своей статье «Астрологическое консультирование и психотерапия»:

«У нас действительно нет альтернативы. Либо мы приведем в порядок наши дела, либо кто-то из истэблишмента рано или поздно с большим наслаждением сделает это за нас или же разберет все по кирпичику.

Внушаемость клиента при консультировании и потенциал несчастья в руках некомпетентных или плохо информированных людей так велики, что мониторинг астрологов астрологами — аналогичный существующему в психологической и медицинской структурах — нельзя больше откладывать».

В той же статье м-р Бест обрисовывает некоторые очень конкретные шаги, которые можно предпринять для создания шкалы квалификаций, обучения и т. д. Рассмотрение таких деталей выходит за рамки этой лекции, но я рекомендую всем, кто интересуется этим, прочесть всю статью целиком. В заключение, я хотел бы только подчеркнуть, что при создании новой профессиональной организации требуется большая осторожность в выборе используемых определений. Если основным фокусом такой организации должно быть астрологическое консультирование, это должно быть четко изложено и это неизбежно означает не допущение в нее многих астрологов-практиков. Нужно пройти еще долгий путь, прежде чем астрологическое консультирование или астрологическая психология твердо упрочатся в своих правах, но многомильное путешествие начинается с первого шага.

 

Глава 3. Астрологическое консультирование как целительный процесс

 

 

Иногда исцелять, часто помогать, всегда утешать.

Изречение французских врачей 16 века

Не существует терапевтической техники или доктрины общего применения, потому что каждый случай лечения — это человек в определенном состоянии.

Карл-Густав Юнг

Учитывая мою собственную подготовку, я не думаю, что мне необходимо подчеркивать, что я считаю очень ценным изучение астрологами-практиками многих вещей вне астрологической сферы, включая различные виды психотерапии и целительства. Однако я все больше рассматриваю астрологию как прямую эманацию универсального разума. Именно по этой причине я считаю, что она составляет прирожденную и полную психологию (психологию, определяемую как изучение души). Действительно, если вы имеете систему, являющуюся превосходным отражением высшего разума, в котором мы представляем просто микрокосм, это, несомненно, глубокая и полная психология, включающая все потенциальные умственные паттерны.

Поэтому я не думаю, что мы должны заходить слишком далеко в текущем пристрастии налагать на астрологию множество ярлыков, концепций и техник из других сфер или других видов терапии. Это не означает, что человек не должен изучать все эти вещи, делайте то, что вы собираетесь делать, а затем используйте астрологический язык. Я все больше убеждаюсь в этом.

Мой друг придумал аналогию фигуриста, тренирующегося для участия в Олимпийских играх. Что делают фигуристы? Они катаются по много часов каждый день. Но они также бегают, изучают балет, занимаются йогой, плавают и т. д. Они могут медитировать. Но, выходя на лед, разве они медитируют? Нет! Выходя на лед, разве они занимаются йогой? Нет! Выходя на лед, разве они бегают? Нет! Они просто катаются! Как вы видите, все остальное представляет собой подготовку и самосовершенствование. Но когда вы выполняете свое основное дело, вы сосредотачиваетесь на своем искусстве. Я думаю, что это очень хорошая аналогия. Самосовершенствуйтесь любым способом, но я думаю, что слишком большое количество посторонних концепций становится проблемой. Это связано с одним из вопросов, который кто-то поднял прошлым вечером, — как снять с астрологии таинственность и сделать ее более доступной. Если вы хотите сделать ее доступной, вы должны сохранять ее довольно простой.

Я упоминал Денниса Элвелла раньше и хочу привести цитату из его статьи, поддерживающую представление о связи астрологии с универсальным разумом. Я могу упомянуть, что впервые встретился с ним в Англии, мы разговорились о нашей подготовке и о том, как мы пришли к нашим астрологическим концепциям. Я рассказал ему, что в значительной степени изучал астрологию самостоятельно, главным образом путем наблюдений и методом проб и ошибок, и первые несколько лет просто строил карты многим людям бесплатно. Он тоже изучал астрологию в основном путем наблюдений. Он сказал, что в те годы в библиотеке не было книг по астрологии, а он был так беден, что не мог позволить себе купить их. Поэтому ему пришлось развивать ее самому почти с самого начала путем наблюдений. Так что у него есть большое преимущество — - он не полагался на низкосортную «астрологическую литературу». Вот цитата, о которой я говорил:

«У каждого, кто... [глубоко исследует астрологию] вспыхивает осознание, что он имеет дело не столько с процессами и законами, сколько с могучими мыслями. Не только основная природа каждого знака, но и способ сплетения всего зодиака в сложной системе взаимоотношений предполагает, что реальность состоит из «мыслительного материала», что в свою очередь предполагает существование Универсального Разума.

Эта смелая концепция, в которую я верю, проложит дорогу к любому астрологу, который откажется от точки зрения наблюдателя и попытается добраться до сути принципов, известных под именами планет и [знаков] зодиака.... Чем бы еще человек ни был — в результате наследственности, окружения, воспитания и возможностей — он является чем-то большим, чем он предполагает: в нем присутствует космический разум».

В некотором смысле все мы представляем собой каналы для чего-то гораздо большего, чем мы сами — древняя идея микрокосм/макрокосм. Если астрология действительно является эманацией универсального разума, или «коллективного бессознательного», или чего-то подобного, то вместо наложения на нее чуждых догм я бы предложил: «Давайте откроем глаза на то, что астрология уже существует! Давайте признаем ее неотъемлемые, очень тонкие психологические измерения». Это невероятный инструмент, язык сознания и внутреннего опыта, обладающий неотъемлемой целительной силой, потому что представляет собой эманацию универсального разума. Если он находится в нужных руках и используется соответствующим человеком правильным образом, его неотъемлемая целительная сила может коснуться других людей: клиента, пациента, друга или родственника. Как же он «исцеляет»? Он делает это, настраивая человека на космический порядок или, по крайней мере, поощряя человека сознательно настроиться на него. Но мы должны признать, что это трудная задача для любого астролога, трудно быть «настройщиками» на космический порядок.

Каждый, кто в течение долгого времени исследует и использует астрологию в работе с людьми, может без колебания заявить, что астрологическая психология — это лучшая психологическая система, исключительно с точки зрения точности и практичности, даже без какого-либо упоминания об «универсальном разуме». Это, несомненно, лучшая теория человеческой индивидуальности и истинная психо + логия (т. е. учение о душе человека).

Целительная сила, свойственная астрологии, находится в центре любого рассмотрения астрологического консультирования и астрологической психологии. Однако эта целительная сила может быть искажена или подавлена астрологом. Астролог служит каналом, а проведение астрологического консультирования поднимает вопрос, насколько хорошим и чистым каналом для этой силы, этого космического порядка и знания мы являемся. Эта целительная сила приходит с более высокого уровня реальности. Вот почему нам, как астрологам, трудно говорить с большинством людей из других сфер — мы имеем дело с чем-то, далеко выходящим за пределы обычных умственных исследований, очень ограниченных материалистических исследований. Это иной порядок вселенной. Вы не можете использовать здесь те же стандарты. Процитирую опять Элвелла:

«Идея заключается в том, чтобы продемонстрировать, что зодиак представляет собой архетип не только в коллективном бессознательном, но и в структуре самой реальности [Он охватывает всё! С.А.] как некий план мироздания. Он не был изобретен. Он существует, и знания о нем развивались в соответствии с развитием человеческого сознания..».

Это действительно глубокое утверждение, что наше сознание определяет наш уровень астрологических знаний. В этом одна из причин того, почему традиционная астрология стала довольно бессмысленной для многих из нас. Вот почему каждая культура имеет свою астрологию — сознание культуры, определяет, каков будет уровень понимания астрологии. Вот почему импорт крайне фаталистической немецкой или индийской астрологии часто довольно бесполезен для тех, кто не обладает таким типом сознания. Я не говорю, что не стоит изучать эти вещи. Но вы попадете в неприятность, если будете брать их целиком и претендовать на то, что их можно применить ко всем современным американцам.

Таким образом, как пишет Элвелл, знание этой более высокой реальности развивалось в соответствии с развитием человеческого сознания. Только развивая способность лучше понять жизнь, мы сможем лучше понять астрологию[13]. Она всегда будет выходить за пределы нашей интеллектуальной досягаемости, потому что универсальный разум выше интеллекта и гораздо обширнее. Многое из традиционной астрологии стало совершенно бессмысленным и устаревшим для многих из нас частично из-за того, что наше сознание переросло этот уровень.

[13] В статье, опубликованной в журнале Aspects летом 1983 года, астролог Ноэль Тиль пишет, что, если мы связываем жизнь клиента только с тем, что мы знаем о различных астрологических правилах или традициях, мы «рискуем ограничить жизнь тем, что мы знаем об астрологии... Наше ремесло уводит нас за пределы учебников. То, что мы знаем о жизни, быстро становится более важным, чем то, что мы знаем об инструментах астрологии».

Еще одно объяснение того, почему астрология обладает глубокой целительной силой, можно найти в письме, написанном англичанином по имени Левис-Бизли и опубликованном в зимнем номере британского астрологического журнала за 1982 год. Он пишет:

«... в последние несколько лет, по-видимому, наращивает темп... довольно тревожная тенденция отбрасывать духовные, философские, холистические основы астрологии и подвергать отдельные части ее ограниченному и довольно самонадеянному анализу современной статистической методологии. Косвенно даже предполагается, что соответствие или несоответствие этим статистическим тестам каким-то образом доказывает или опровергает действенность астрологии в целом.

Это, я думаю, угрожает нанести астрологии серьезный ущерб в обществе в целом. Вероятно, это даже более потенциально вредно для самого астрологического братства, особенно для тех молодых членов, которые еще не так опытны, чтобы опираться на глубокое понимание.

Я никоим образом не критикую саму статистическую методологию; в правильном контексте — материальной науке — это незаменимый инструмент. Однако попытка ее применения как критерия действенности к Науке и Искусству, далеко выходящим за пределы материального, поднимает вопрос, что же мы действительно пытаемся делать.

Неужели наша конечная цель состоит в том, чтобы увидеть, как изолированные части астрологии (удаленные из контекста Целого) признаются и преподаются в школах и колледжах, чтобы все без исключения могли развлекаться, любительски занимаясь ими? Неужели мы действительно повышаем статус астрологии, делая ее достаточно «приемлемой», чтобы наряду с физикой и химией занять место в недрах нашего высшего образования?

Если это так, то я без колебания скажу, что мы проституируем божественное наследие, которого мы были удостоены, ради ничего не стоящего признания и принятия на поверхностном уровне опыта. Высшее и Духовное не может быть подчинено Низшему и Материальному; Истина, присущая Целому, не может быть подвергнута статистическому исследованию искусственным образом рассеченных и изолированных частей.

Разве мы судим о величии симфонии, оценивая до какой степени аккорд или пассаж соответствует искусственно установленному критерию? Или о художественном шедевре, анализируя химическое содержание краски или холста? Примем ли мы в качестве доказательства или опровержения обоснованности великой религиозной Веры статистический анализ случаев ответа на молитвы о материальных благах?

«Твоя Вера исцелила тебя». Мы должны сперва иметь эту веру в Целое — в Божественное — выражением которого я считаю астрологию, а тогда — и только тогда — мы, а через нас мир в целом станет целостным во всем своем многообразии».

Эта целостность и искра Божья в астрологии представляют источник ее великой целительной силы. Мы должны быть осторожны, чтобы не раздробить или не отбросить его.

Все мы понимаем, что живем сейчас в раздробленном и довольно шизофреническом обществе. Вот почему так нужна сегодня целительная сила и объединяющая магия астрологии. Но если мы сами применяем фрагментированную форму астрологии, тогда мы вряд ли можем утверждать, что способность астрологии объединять и исцелять остается в нашей практике. Если все мы раздроблены или всегда находимся в смятении насчет того, какие техники и методологии использовать, это будет искажать потенциал целостности, которую астрология может принести людям. Если наши мысли рассеиваются из-за того, что мы не определили свою цель и философию, то мало сомнений в том, что великая объединяющая сила космоса будет лишь смутно и искаженно отражаться через наши беспокойные умы.

Так что мы опять подходим к вопросу роли астролога как канала. В этом смысле астролог значит больше, чем используемый вид астрологии. Кто-то вчера сказал мне, что недавно говорил с человеком, использующим сидерический зодиак, и тот сказал ему множество правильных вещей. Конечно! Это линза. Если все время используете одну линзу, вы начинаете видеть все более ясно. Вы как бы полируете линзу и можете получить более резкую фокусировку. Астрология — это психическое искусство и глубокая наука.

Таким образом, во многих отношениях астролог значит больше, чем вид астрологии. Некоторые техники, конечно, лучше работают для определенных целей, чем другие. Но даже с умеренно плохими техниками вы все же можете проводить очень хорошую работу с людьми, если вы сами имеете то, что она требует. Как говорил Юнг, целительный эффект оказывает индивидуальность врача. Я думаю, что и астрология, и астролог оказывают влияние на целительную эффективность или отсутствие таковой. Астролог может быть каналом великой целительной силы космоса, но только в том случае, если он сам живет эффективно — это обеспечивает сфокусированность.

Я приведу вам сегодня несколько цитат из книги д-ра Марвина Леймана. По образованию он социолог, но он также довольно глубоко изучал астрологию. Он написал небольшую книгу под названием «Техники проведения интервью и консультирования для астрологов», которую вряд ли можно найти на полках книжных магазинов.

«Религия, Психология и Медицина — все играют целительную роль, т. е. делают человека целостным... Никогда ранее не было большей потребности в таких «целителях души». В нашем развращенном и лишенном духовности обществе люди, обладающие психической целостностью, являются необходимым оплотом силы для многих других. Поэтому по-настоящему компетентный астролог-консультант должен быть не просто технически искусным. Такой человек должен обладать искренней чувствительностью к людям, значительной зрелостью, определенной мудростью и внутренними «душевными качествами»«.

Это трудная задача для астрологов. Однако, если они собираются отдать должное глубоким истинам и целостности небес, на интерпретацию которых они претендуют, у них нет иного выбора, кроме самосовершенствования. Иначе нам лучше быть сдержанными в отношении заявлений публике о том, что мы реально можем предоставить. Чем больше мы совершенствуемся, тем больше мы можем дать. Как сказал один философ: «Если человек предлагает что-то, чего не имеет, он обманщик». Так что пусть мудрость небес приходит самотеком. Возможно, мы можем помочь выявить ее для клиента через хорошее консультирование и честный диалог. Но, ради Бога, не обещайте, что вы можете предоставить ее в любое время, когда захотите!

Чарльз Картер когда-то писал, что единое наверху становится множеством внизу; единое наверху проявляется как множество в повседневной жизни. Таким образом, если астрологи работают над тем, чтобы повысить свое сознание до более высокого уровня, они, возможно, начнут видеть единое в множестве. Они начнут воспринимать простоту в кажущемся хаосе жизни. Так что, по моему мнению, астрологи должны сосредоточиться на росте сознания, а не на количестве используемых факторов и техник на хаотическом уровне множества. С ростом нашего сознания мы можем более эффективно способствовать повышению сознания наших клиентов. Другими словами, в конечном счете оказывает эффект именно сознание, пропитывающее всю нашу астрологическую работу, а не просто «факты» или слова.

Я недавно читал исследование об «искусстве общения», в котором делается вывод, что только 7% личного общения — это обмен словами. Остальные 93% приходятся на тон голоса, язык телодвижений, вибрации и другие энергии. Вспомните о том, что все эти 93 % теряются в компьютерных интерпретациях или заказываемых по почте интерпретациях гороскопа.

Вот два очень важных момента, которые могут помочь астрологу-практику оставаться сосредоточенным и находиться в соответствующем расположении духа с долей смирения. Эти два наблюдения не стоит легко отбрасывать.

«1. Сознательно или подсознательно, в душе каждого, кто собирается стать астрологом, существует убеждение, что за утверждениями астролога стоит сила космоса. Даже если с внешней стороны люди скептичны (скажем, клиент-Козерог с 7 планетами в Деве!), их все равно не было бы здесь, если бы где-то глубоко внутри у них не было ощущения, что «то, что скажет этот астролог, может быть истиной моей жизни. Возможно, это истина космоса.

Так что возникает вопрос: кто из нас имеет то, что требуется для интерпретации космоса? Это действительно то, что мы делаем — мы интерпретируем космос. Мы интерпретируем состояние солнечной системы, отраженное в жизни человека. Это глубокая задача. Я бы сказал, что это приносит человеку определенное смирение и осознание, что мы должны осознавать наши пределы.

Второй пункт тесно связан с первым.

2. Консультируя другого человека насчет его глубочайших потребностей, чувств и стремлений, вы имеете дело с чем-то священным. Вы не просто имеете дело с объектом, чтобы раздуть свое эго. Вы не имеете дело с тем, с чем можно обращаться как с глиной и помыкать. Это священное взаимодействие. И вы должны осознавать, что можете интерпретировать космос и, следовательно, жизнь человека только до высшего уровня своего сознания. Этот человек может иметь гораздо более высокое сознание, чем у вас, или более высокие стремления. Вы должны оставить пространство для своего неведения! Насколько вам известно, многие ваши клиенты могут иметь более высокое сознание. Вы должны оставить пространство для этого, осознать свое неведение.

Например, определенный фактор Нептуна в какой-то карте может быть самообманом, но он также может быть сильнейшим духовным посвящением или идеализмом. Он может быть и тем, и другим! Так что вы должны оставить пространство для данного человека. Вы не можете просто изречь: «О, это самообман». Вам могут быть неизвестны стремления человека на глубочайшем уровне. Так что, как говорится в гомеопатии, «главное — не навредить». Позвольте людям быть такими, как они есть. Это трудно сделать, особенно когда многие из них играют в игры с вами, когда они не раскрываются перед вами. Так что, если вы позволяете им быть такими, как они есть, и ничего не происходит, вы оба безмолвствуете и чувствуете себя неудобно. Но именно здесь вы подходите к искусству консультирования — как что-то пробуждать и прислушиваться».

 

Комментарии К.С.

 

С.Арройо: «... наше сознание определяет наш уровень астрологических знаний. В этом одна из причин того, почему традиционная астрология стала довольно бессмысленной для многих из нас. Вот почему каждая культура имеет свою астрологию — сознание культуры, определяет, каков будет уровень понимания астрологии. Вот почему импорт крайне фаталистической немецкой или индийской астрологии часто довольно бесполезен для тех, кто не обладает таким типом сознания. Я не говорю, что не стоит изучать эти вещи. Но вы попадете в неприятность, если будете брать их целиком и претендовать на то, что их можно применить ко всем современным американцам.

... астрологи должны сосредоточиться на росте сознания, а не на количестве используемых факторов и техник на хаотическом уровне множества. С ростом нашего сознания мы можем более эффективно способствовать повышению сознания наших клиентов. Другими словами, в конечном счете оказывает эффект именно сознание, пропитывающее всю нашу астрологическую работу, а не просто «факты» или слова».

 

Совершенно верно, что сознание астролога является определяющим возможности его помощи клиенту. Именно поэтому в книгах индийского астролога К.Н.Рао постоянно подчеркивается, что для астролога необходимы суровая нравственная подготовка и следование высоким этическим Идеалам, нужны глубокие знания (это касается Законов, управляющих жизнью, и многоуровневого строения Человека). В этом случае он сможет помочь клиенту понять его персональную цель, Дхарму, кармическое предопределение в общем плане Жизни.

 

Что же касается индийской астрологии, то Рао отмечает, что фаталистической её полагают из-за непонимания или поверхностного понимания индийской философии. Когда говорится о судьбе и предопределенности событий, то вовсе не для того, чтобы оправдать бездействие. В «Бхагавадгите» Кришна говорит Арджуне, что армиям суждено погибнуть, но, даже зная это, воин должен сражаться. Только так он может исполнить свой долг, следовать своей Дхарме. Только так он сможет достигнуть в будущем освобождения. Освобождения не в смысле блаженного бездействия, но в смысле свободы сознательно созидать свою жизнь и судьбу.

 

С.Арройо: «... знание этой более высокой реальности развивалось в соответствии с развитием человеческого сознания. Только развивая способность лучше понять жизнь, мы сможем лучше понять астрологию. Она всегда будет выходить за пределы нашей интеллектуальной досягаемости, потому что универсальный разум выше интеллекта и гораздо обширнее. Многое из традиционной астрологии стало совершенно бессмысленным и устаревшим для многих из нас частично из-за того, что наше сознание переросло этот уровень.

... астролог значит больше, чем используемый вид астрологии. Кто-то вчера сказал мне, что недавно говорил с человеком, использующим сидерический зодиак, и тот сказал ему множество правильных вещей. Конечно! Это линза. Если все время используете одну линзу, вы начинаете видеть все более ясно. Вы как бы полируете линзу и можете получить более резкую фокусировку. Астрология — это психическое искусство и глубокая наука».

 

Утверждение Арройо о том, что «многое из традиционной астрологии стало совершенно бессмысленным и устаревшим для многих из нас частично из-за того, что наше сознание переросло этот уровень» вряд ли можно считать основанным на глубоком понимании вопроса. Скорее причина в том, что современные последователи этой древней науки давно утратили ключи от её сокровенного учения. На Востоке, например, в Индии, по словам К.Н.Рао, эти ключи сохранены и передаются устной традицией от учителя к ученику, причем не любому желающему, но прошедшему суровую духовную и нравственную подготовку. Эти знания никогда не становятся доступными широкой публике. Доступ к ним осуществляется согласно степени подготовленности ученика. Никакие материальные блага, родство, положение в обществе, наследственность или что иное не имеют значения.

В сборнике работ «Ступени посвящения» М.П.Холла описаны ступени мистерий египетского, масонского, и иных посвящений, в которых на каждой ступени можно увидеть элементы астрологической символики. Автор показывает, как на каждой более высокой ступени более глубоко раскрываются неофиту, а затем и адепту тайны Великой Астрономии (трансцендентной Астрономии, Астрологии). Чем выше поднимается кандидат по лестнице, тем более суровые испытания проходит, чтобы обрести законное право на приобщение к сокровенным Тайнам этой Науки наук.

 

С.Арройо: «Чарльз Картер когда-то писал, что единое наверху становится множеством внизу; единое наверху проявляется как множество в повседневной жизни».

 

Замечательное открытие Ч.Картера является одним из древнейших оккультных законов, также называемого Герметическим Принципом Аналогии или Подобия (и описанного в трактате «Кибалион»).

 

С.Арройо: «Консультируя другого человека насчет его глубочайших потребностей, чувств и стремлений, вы имеете дело с чем-то священным. Вы не просто имеете дело с объектом, чтобы раздуть свое эго. Вы не имеете дело с тем, с чем можно обращаться как с глиной и помыкать. Это священное взаимодействие. И вы должны осознавать, что можете интерпретировать космос и, следовательно, жизнь человека только до высшего уровня своего сознания. Этот человек может иметь гораздо более высокое сознание, чем у вас, или более высокие стремления. Вы должны оставить пространство для своего неведения!»

 

Наконец-то важное упоминание о священном, но снова некоторая недоговоренность: что же для западных астрологов является священным, каковы нравственные ориентиры и критерии самооценки? К.Н.Рао в своих книгах делает нелицеприятные комментарии по этому поводу как в отношении западных астрологов, так и в отношении представителей современной астрологии в самой Индии и представителей индийской астрологии (называемой ведической астрологией, но по мнению Рао являющейся суррогатом индийской астрологии) за рубежом. Он говорит о профанации божественного искусства и превращение его в доходный бизнес.

Снова можно сказать, что в религиях и философиях древности высокие нравственные ориентиры замечательно описаны. И даны так же в назидание астрологам, как и всем людям, которые хотят познать Волю Божию, сущность Закона, сущность Дхармы.

 

Важные вопросы астрологического консультирования 

В оставшейся части этой беседы я хочу затронуть некоторые важные вопросы консультирования. Исследование каждого из них легко может занять целый семинар, но, по крайней мере, мы можем поднять их. Прежде всего, я думаю, что очень хорошо, что все больше и больше астрологов-практиков обучается сейчас консультированию, изучает техники консультирования и т. д., особенно те, к кому это не приходит естественным образом. Согласно моему опыту, большинство людей, глубоко занимающихся астрологией, не являются прирожденными консультантами. Прирожденным консультантам часто не требуется значительное обучение, но остальные могут извлечь из него пользу.

Но я также должен сказать, что, хотя обучение консультированию и психологии, вероятно, является хорошей тенденцией для астрологов, истина превосходит технику консультирования. Иногда вы просто должны высказать ее! Иногда вы должны предъявить человеку свой взгляд на истину его натуры — не на большинстве консультаций, а иногда. Большинство людей не может воспринять ее, они не готовы к этому. Но иногда вы должны сделать это, даже рискуя получить довольно сердитую реакцию. В некоторых случаях это может быть лучшей «техникой» консультирования, но только с некоторыми людьми и в некоторых случаях.

Вы должны быть особенно осторожны с клиентами с мутабельными восходящими знаками, они очень внушаемы. Люди с кардинальными восходящими знаками продолжают двигаться туда, куда они направлялись, несмотря ни на что! Не обманывайтесь кажущейся чувствительностью людей с восходящим Раком — они не так легко поддаются влиянию, как кажется. Люди с фиксированными восходящими знаками... ничто из того, что вы говорите, вероятно, не заденет их, только люди с восходящим Скорпионом, несомненно, будут возмущаться этим. Но людей с мутабельными восходящими знаками любое утверждение может затронуть очень глубоко, так что вы должны быть действительно осторожны в изложении того, что вы считаете «истиной».

Согласно моему опыту, очень редкие клиенты действительно готовы и открыты к истине. Однако, когда вы обнаруживаете таких клиентов, с ними приятно работать, потому что это очень вознаграждающий процесс. Вы просто начинаете попадать в цель относительно истины об их жизни. Это настоящее искусство, как применить истину. Даже если вы можете увидеть что-то абсолютно обоснованное и совершенно точное о данном человеке, вам все же нужно применить настоящее искусство, чтобы открыть, как лучше всего подойти и выразить это.

Также нужно сказать, что никакая консультационная или психологическая теория или процедура не может заменить непосредственное наблюдение, опыт, интуицию и понимание, которые сопровождают непосредственное взаимодействие с людьми. Я думаю будет честно сказать, что астролог часто впадает в искушение наложить теоретический пласт на каждую проблему, как это делает ортодоксальная психология и технологическая медицина. В связи с этим можно провести параллель между врачами и астрологами. Приведенная ниже цитата взята из прекрасной книги Харриса Коултера, который занимается историей медицины и очень благожелательно относится к нетрадиционным методам. Эти комментарии в равной степени верны и для астрологов.

«Наблюдение за пациентом — это непростая вещь. Это наиболее трудная задача врача. По этой причине он часто хочет проскочить эту стадию и расставить между собой и пациентом паутину теории или размышления. Естественное желание упростить задачу, внести какой-то порядок в разнообразие явлений, считать какие-то симптомы «законными», а другие «незаконными» всегда заставляло выдвигать утверждение, что врач может видеть сквозь кожу и может достичь реального понимания глубинного патологического процесса».

Я думаю, что астрологи тоже иногда заходят слишком далеко в своих утверждениях. По общему признанию, астрологи имеют бесспорное преимущество перед теми, кто занимается другими видами искусства целительства или консультирования, заключающееся в том, что астрологическая система сама дает глубокое понимание внутренних уровней существования человека. Она дает картину этого. Но все же, разве мы действительно знаем причину проблемы? Разве мы знаем, что человек должен или не должен делать? Я не знаю, действительно ли мы обладаем такой мудростью, однако астрологи и астрологические книги, по-видимому, готовы давать быстрые советы и пространные объяснения «причин» всевозможных проблем.

Наш ум любит накладывать на все порядок. В сущности, одно из величайших достоинств астрологии заключается в том, что она может открывать высший порядок в кажущемся хаосе повседневной жизни. Я сказал, что она может открывать, но вы не можете подталкивать это открытие. Вы не можете заставить его произойти. Космический порядок часто открывается сам после честного обсуждения состояния дел с клиентом, после выслушивания человека, после пробуждения его чувств и глубочайших мыслей. После всего этого космический порядок может начинать всплывать на поверхность и открываться. Но попытка наложить порядок искусственным образом обычно бесполезна. В любом случае он разрушится в течение нескольких часов, когда человек покинет ваш кабинет, потому что он устраняет симптомы на очень поверхностном уровне.

В те дни, когда я начал проводить астрологические консультации, они были более односторонними, больше похожими на «истолкование», чем на диалог открытия. Очень часто я ощущал настоятельную потребность «помочь» людям: «Что если упаковать все это в маленький аккуратный сверток, прежде чем они уйдут отсюда». Назначая последующие встречи этим людям или просто сталкиваясь с ними на улице, я обнаружил, что в большинстве случаев эти наложенные искусственным образом структуры и аккуратные теории разваливались в течение нескольких дней или недель после визита ко мне. Почему? Потому что они исходили не от них! На них накладывался мой умственный порядок, так что я мог чувствовать себя лучше, как будто действительно что-то сделал для них.

Мы не должны минимизировать хаос жизни. Иногда вы не можете сказать ничего утешительного человеку в ответ на заданный вопрос. Очень часто какие-то вещи находятся полностью вне контроля. Вы не можете остановить этот хаос. Иногда вы можете помочь клиентам ощутить порядок в том, что выглядит как хаос, или обрести какую-то перспективу. Но, как вы знаете, есть хаотические транзиты, которые не вызывают порядок, они вызывают хаос.

Например, в случае мощного транзита Урана или контакта Нептуна с чем-то в натальной карте человек может испытывать хаос и неопределенность в течение нескольких лет. Или если это мощный транзит Плутона — внешние планеты разрушают структуру, символизируемую Сатурном. Так что во время таких транзитов люди могут ощущать, что все распадается на части. Они могут быть очень испуганы или могут чувствовать, что как будто сходят с ума. В такие периоды люди дезориентированы на очень глубоком уровне. Отрицая это, вы не делаете ничего хорошего — это не успокоит их. Попытка успокоить это душевное состояние всевозможными разумными рассуждениями и анализом или попытка отбросить его как несущественное не затронет этих людей. Она не достигнет их. В это время клиенту больше, чем что-либо другое, может быть нужна поддержка и уверение в том, что быть сумасшедшим в этот период — это нормально. Так обстоит дело. Это часть большого цикла и серии фаз. Сумасшествие и хаос — это прелюдия к развивающемуся новому порядку. Когда клиент находится в центре огромных перемен и утратил всю перспективу и чувство стабильности, такой подход гораздо эффективнее любых «советов».

Цель консультанта — помочь клиенту развить достаточное осознание своей ситуации, чувств и страхов, чтобы он мог начать принимать собственные решения и предпринимать какие-то шаги, чтобы привести эти решения в действие. Астролог должен быть нацелен на прояснение ситуации и, возможно, на укрепление любых позитивных проявлений нового осознания, новых планов или намерений, к которым мог прийти человек. Тогда астролог может поддержать это и даже предложить какую-то альтернативу.

В качестве примера такого хаотического периода я хотел бы спросить вас, что испытывали люди, родившиеся в 1945-48 гт. и имевшие в последние несколько лет оппозицию транзитного Нептуна к натальному Урану. Пусть поднимут руки те, кто испытывал настоящий хаос и буквально сходил с ума. [Несколько человек поднимают руки.] Около шести[14]. Достаточно сумасшедших людей на одну аудиторию! А кто не испытывал во время этой оппозиции чего-то, похожего на хаос, не сходил с ума и т. д.? Около девяти. Конечно, это будет зависеть от индивидуальных карт. Я не рассчитывал, что какой-то конкретный транзит проявится одинаковым образом у всех. Мне просто было интересно узнать, насколько распространено это чувство во время такого транзита, потому что только в последние несколько лет я понял, что транзит внешней планеты к натальной внешней планете может быть гораздо более мощным, чем я думал раньше. Я привык думать, что ключевой фактор — это транзит внешней планеты к персональной натальной планете, и для большинства людей это действительно так. Это мощный опыт для каждого. Но если вы особенно настроены на внешние планеты, то активация этих внешних планет транзитными внешними планетами тоже может быть невероятно глубоким опытом и очень длительными периодами изменений. Для интерпретации их вам, конечно, нужно рассмотреть индивидуальную карту, аспекты натальных внешних планет с персональными планетами и вовлеченные дома. Во время таких транзитов все жизненные позиции могут быть полностью трансформированы.

[14] Это довольно высокий процент, так как из 150 присутствующих, вероятно, было меньше 30 человек, родившихся в эти годы, и многие из них никак не ответили на этот вопрос.

Вероятно, наиболее важная задача для каждого, кто пытается провести углубленное консультирование — это поощрение клиента повернуться к себе лицом, а не убегать от себя. Эта задача требует от консультанта значительной силы и упорства, потому что большинство людей привычно сопротивляется тому, чтобы честно посмотреть на себя. Слишком усердный нажим в этом направлении может быть особенно разочаровывающим, если клиент испытывает транзиты Урана и Нептуна, заставляющие человека искать новую и волнующую активность или бежать от действительности. Однако поощрение клиента повернуться к себе лицом является особенно важным и часто единственно уместным курсом действий во время мощных транзитов Сатурна и Плутона. Транзиты Сатурна и Плутона (а также некоторые прогрессии, включающие эти две планеты) часто заставляют людей обращаться вовнутрь, во многих отношениях это лучшие периоды для того, чтобы глубоко проникнуть внутрь себя.

С вопросом целительства связана потребность довести до сознания то, что является подсознательным или принудительным. Часто это делают транзиты Плутона и Сатурна, и это часто предпосылка к целостности и, следовательно, к исцелению.

Астрология — один из очень редких инструментов, который может поощрить такой рост осознания и обеспечить точное понимание тех сил, которые подсознательно, но мощно мотивируют нас и часто мешают нашей целостности и препятствуют исцелению. В этом отношении астрологическое консультирование и целительство тесно связаны друг с другом.

При транзитах Сатурна и Плутона мы можем обратиться вовнутрь и сосредоточиться на самопознании, вместо внешнего разочарования и разрушения. Юнг подчеркивал, что дорога к самопознанию длинна. Человек часто испытывает искушение вырваться наружу и убежать от боли. Но, как писал Юнг, нельзя прийти к осознанию без боли.

 

Комментарий К.С.

 

В связи с упоминаниями в данной лекции о транзитах Сатурна, Урана, Нептуна и Плутона можно отметить, что есть другая книга того же автора - «Астрология, карма и трансформация» - в которой замечательно описан подход к изучению влияния этих планет в натальной карте (карте рождения) и транзитах (картах влияния планет, движущихся «по небу» на планеты и дома натальной карты).

 

Этот подход точно выражен в названии и пронизывает всё содержание книги: каждый человек - постоянно изменяющийся процесс эволюции сознания и жизни, которую (при правильных миропонимании, мышлении и сосредоточении) созидает (или при неправильных миропонимании, мышлении и сосредоточении разрушает) именно он сам. Жизнь - поле бесконечных трансформаций. Мудрый - сознательно и потому свободно принимает и осуществляет трансформации, формируя и определяя свою судьбу. Большинство - бессознательно следуют велениям звёзд: одни прислушиваются к звоночкам и учатся у Жизни; другие не внимают тонким сообщениям и слышат лишь явственные звонки; третьи слышат только тогда, когда Жизнь ударяет в большой колокол (или, иначе говоря, молот судьбы мощно ударяет по наковальне сознания). Каждый выбирает сам, что слушать: звоночки, звонки или колокола...

 

Можно ещё добавить, что, сознательно эволюционируя к трансперсональным (духовным) уровням, человек может достигнуть Освобождения. То есть он может подняться над уровнями личности, которая более или менее подневольна Закону. И стать духовной Индивидуальностью, которая слила свою Каплю с Океаном и Океан слила с Каплей. Тогда она уже становится чистым проводником и добровольным исполнителем Воли-Любви-Мудрости Закона (или Бога).

 

Вопрос причинно-следственной связи более подробно рассмотрен в теме «Карма. Свобода и предопределённость в гороскопе и судьбе».

 

Вопрос языка

Очень многое в астрологии — вопрос определения. Я думаю, что в идеале каждый должен изучать астрологический язык, начиная с детского сада. Тогда вы сможете говорить с людьми, не испытывая необходимости переводить. Мы настоящие переводчики. Складывается такая картина: есть универсальный разум на своем уровне, есть астролог, знающий астрологический язык, и есть люди, говорящие на английском или на любом другом обычном языке. Поэтому неудивительно, что наша работа так психически утомительна: мы переводим космический язык универсального разума на астрологический язык, а потом этот язык на английский. Мы одновременно выполняем двойной перевод. Многие из вас несомненно видели, насколько проще проводить консультации с людьми, знающими астрологический язык. Изложить ясным английским языком то, что означает астрология, — это действительно сложная задача. Я думаю, часто эффективно сказать: «Сатурн там-то и там-то, а традиционно Сатурн связан с..».. Но, если вы начинаете высказывать слишком много астрологического жаргона, вы можете потерять связь с клиентом.

Поскольку многое в астрологии является вопросом определения, невероятно важен выбор слов. Он даже более важен, когда вы выполняете астрологический заказ по почте, потому что вы не можете исправить неверное впечатление или плохую реакцию. Вы не видите лицо человека, когда он читает вашу работу. Вот почему выполнение консультаций по почтовому заказу поднимает вопрос, насколько хорошо вы можете делать это, особенно если вы не слишком хороший писатель. Как тогда вы можете объяснять глубокие вещи?

Точность языка — это также ключ к развитию и более широкому признанию астрологии. Я думаю, что, если астрологи смогут начать использовать более точный язык без обилия психологического жаргона и без излишнего астрологического жаргона, это сделает астрологию более доступной для многих людей. Мы должны серьезно спросить себя: как влияют мои утверждения на клиентов, что они чувствуют, не интерпретируют ли они все неправильно? Мы должны сознавать силу наших слов. Прочтите святое благовествование от Иоанна: «В начале было Слово»... логос. Нельзя недооценивать силу слов. Слова — это семена, это переносимые по воздуху мысли, переносимая по воздуху сила. Некоторые, возможно даже многие люди, сознательно или подсознательно, хотят рассматривать вас как оракула, вы должны сознавать эту ответственность и проявлять осторожность в выборе слов. Мне кажется, что лучше всего сосредоточиться на том, что вы в конечном счете говорите не о карте. Вы говорите о человеке и с человеком. Карта вторична. В фокусе всегда должен оставаться человек. Сосредотачиваясь на карте, очень легко потеряться в деталях, тогда как человек будет безучастно сидеть, слушать или наблюдать. Необходимо вовлечь клиента в общение, в настоящий диалог, и этому лучше всего способствует простой язык опыта и энергии.

Некоторые опытные английские астрологи высказывали очень интересные замечания по вопросу языка. Маргарет Хоун, являвшаяся одним из наиболее опытных преподавателей астрологии и игравшая большую роль в модернизации обучения астрологии посредством разработанной ею системы ключевых слов, имела Солнце в воздушном знаке (Весы) и Луну в воздушном знаке (Водолей). Она советовала преподавателям астрологии: «Прежде чем учить их астрологии, вы должны научить их английскому языку». Понимаете, научить их думать и говорить по-английски! Вы улавливаете суть. Очень важна ясность выражения.

Другой английский астролог Дорин Тайсон указывала: «Написанное слово неискоренимо». О письменных интерпретациях она говорила следующее: «Этот анализ будет читаться и перечитываться в течение многих лет, и даже одно неуместное слово — это несчастье». Это также верно в отношении записи на пленку; люди могут слушать ее годами.

Еще один английский астролог Сью Кук пишет:

«Нужно помнить о Золотом Правиле, заключающемся в том, что основная цель и задача астролога — помочь своему клиенту, а не продемонстрировать, насколько искусна астрология. Важно быть деликатным в выражениях. Блестящий астролог может подготовить поразительно точный анализ, а затем разрушить уверенность клиента, облекая его в такие слова, которые не соответствуют характеру и потребностям клиента — обычно высказываясь очень прямо и резко. Не нужно утаивать неприятные факты — первостепенное значение имеют подбор слов и построение фраз... Важно не что человек сообщает, а как он сообщает это. Нам, как астрологам, дана возможность глубоко изучить человека, поэтому нам нужно быть вдвойне осторожными, когда мы затрагиваем чувствительные точки. Некоторые люди более чувствительны, обидчивы или колючи, чем другие. Например, людям с углами в мутабельных знаках нужно мягкое и деликатное обращение».

По общему признанию, символизм и терминология астрологии действительно создают довольно специализированный и эзотерический язык. Но в этом отношении она ничем не отличается от многих других специализированных сфер знаний. В Америке публика традиционно подсмеивается над академическими знаниями, очевидно исходя из предположения, что знания должны быть простыми и доступными для каждого. Однако многие дисциплины преуспели по крайней мере в создании своей ниши в академических или научных кругах, несмотря на неуважение к ним публики. В некоторых случаях крайне специализированные сферы даже заслужили общее уважение публики. Специализированные языки, используемые в различных сферах знаний, развивались, как пишет Моррис Филипсон, по разумной причине.

«Вы должны иметь структуру знаний, которая вводит вас в дисциплину мысли, не потому, что это тайное общество, а для того, чтобы понимать, что происходит».

Астрологическая сфера составляет особую структуру знаний со своей дисциплиной мысли, однако эта сфера не имеет ниши в современном обществе. В том, что астрологический язык непонятен многим людям, нет ничего уникального.

«... как вы будете говорить с неспециалистом о физике элементарных частиц или о теории числовых полей в математике или обсуждать характер эволюции в биологии или даже различие точек зрения в литературной теории? В этих сферах говорят на разных языках, и пока вы не выучите нужный язык, вы не сможете реально понять, о чем говорится».

Однако люди, действующие во всех упомянутых сферах, даже если какая-то активность в этих сферах совершенно бесполезна для общества или даже вредна, по крайней мере имеют профессиональный опорный пункт, где они могут делать свою работу и общаться друг с другом.

Люди, действующие в астрологической сфере, не имеют опорного пункта, академической ниши, правительственного финансирования, и кроме того они постоянно подвергаются насмешкам со стороны несведущих людей, которые не могут даже понять, что «говорит» астрология, потому что не выучили ее язык! Разве не пришло время для профессионализации и организации астрологов, чтобы огромные блага астрологии могли стать более доступными? В конце концов, многим специализированным академическим сферам (если не большинству) не нужно даже объяснять публике свою ценность! Их крайне специализированные языки не помешали им сохранить место в обществе, разрешающее какое-то профессиональное развитие и исследования.

Я упоминал раньше, что точность языка в астрологии служит ключом к более широкому ее признанию. У меня нет сомнений в том, что астрологии придется объяснять и доказывать свою ценность публике, прежде чем она будет признана (даже если неохотно) как особая сфера знаний и исследований со своим специализированным языком, наравне с другими профессиональными и академическими сферами. Я думаю, что важный шаг для астрологов к этой отдаленной цели заключается в том, чтобы научиться более эффективно общаться с публикой на неспециализированном языке. Я полагаю, что в истинно водолеевской манере мы должны идти через головы любых «авторитетов» прямо в массы, так же как политики-Водолеи идут через головы конгресса прямо к людям. У астрологов нет ниши в существующей системе. Чтобы они смогли выжить и преуспеть, их работа должна иметь очевидную ценность для публики в целом, поэтому следует развивать более хорошее искусство общения. Очень специализированный язык астрологии, конечно, сохранится и будет использоваться в самой профессии, но для обычной публики должен использоваться язык здравого смысла и практического опыта. Именно в нем нам нужно использовать более высокую точность формулировок.

 

Понимание, ожидания и этика 

Многим людям трудно гармонизировать личные отношения или общение с клиентом, если они не могут как-то заглянуть внутрь другого человека. Астрология позволяет вам заглянуть вглубь другого человека, и это может привести к его более полному пониманию. Это понимание, конечно, гораздо более важно, чем умозрительная теория, особенно в консультировании. И в сфере личных отношений, как сказал один духовный наставник, понимание гораздо важнее так называемой «любви». Это особенно актуально, потому что Уран и Плутон проходили недавно через Весы и Скорпион и взаимоотношения были в центре внимания многих людей. Настоящее понимание гораздо более важно, чем временная эмоциональная «любовь», которая просто случается с вами и которую все, по-видимому, жаждут. Когда лепестки розы опадают, остаются шипы. В этот момент необходимо понимание или взаимоотношения не будут работать. Астрология может помочь вам развить такое понимание. Она может позволить вам иметь то, что Карл Роджерс называет «безусловным уважением» к каждому человеку, будь это клиент, партнер по браку, любимый человек или друг. Вы можете тогда сказать: «Таков он есть», — и позволить ему быть таким. Понять и признать это. Вы можете быть по-настоящему объективны к другим.

Ожидания клиента — это особый вопрос, который вам необходимо сознавать. Я в конце концов пришел к выводу, что просто должен заставлять клиента определить его ожидания по телефону, прежде чем я договорюсь с ним о встрече. Я не назначаю встречу, пока он не скажет, чего он ожидает и чего действительно хочет. Если становится очевидно, что человек хочет то, что я не делаю или не могу делать, я отказываю ему. Но некоторые люди звонят мне еще раз, вероятно, думая: «Может быть, если бы я сказал это иным образом, он бы принял меня». Я даже обнаруживал, что люди иногда лгут мне, чтобы попасть на консультацию. А потом на консультации они говорят, что на самом деле хотели, и в итоге складывается не слишком приятная ситуация.

Я думаю, что очень важно заставить клиента определить его ожидания перед консультацией, вы можете сделать это заранее по телефону или послать по почте какой-то информационный листок с требованием, чтобы он продумал эти вопросы. По крайней мере, дайте ему понять, что вы серьезны и что-то требуете от него. Дайте ему понять, что вам нужно, чтобы он сосредоточился. Это сэкономит вам в дальнейшем массу времени.

Радьяр пишет об ожиданиях клиента следующее:

«Одна из реальных возможностей психологического вреда или, по крайней мере, смятения, с которой сталкивается любой астролог-консультант, проистекает из ложных ожиданий клиента в отношении того, что может открыть ему астролог».

Люди подчас проецируют на астролога образ оракула или высшего жреца. К сожалению, некоторые астрологи поощряют это. Радьяр продолжает:

«Многие люди ожидают, что профессиональный астролог, к которому они приходят на консультацию, сможет точно сказать, что с ними произойдет и каков будет результат любой деятельности, которой они занимаются. Другие ожидают четко сформулированных решений любых психологических проблем и, возможно, уверения насчет обоснованности их амбиций, брака или новой любви... освобождения их от беспокойства, неуверенности и сомнений и, прежде всего, точной информации о том, что им делать и когда».

Теперь мы подходим к этическим вопросам. Я думаю, что в отношении астрологии действительно важно то, что вы получаете инструмент, позволяющий проникнуть внутрь другого человека и увидеть его сильные и слабые стороны. Это поднимает глубокие этические вопросы. Если кто-то приходит к вам, вы должны обратить внимание на то, как он собирается использовать эту информацию. Если вы собираетесь просто выдать всю информацию, вопрос в том, как он будет использовать ее: для понимания и оценки кого-то другого или какой-то ситуации или для манипулирования и каких-то пагубных целей?

Очень часто к вам обращается человек и спрашивает о карте кого-то другого или о ком-то другом... обычно о возлюбленном, партнере по браку или иногда о начальнике. Правильно ли это? Я не даю вам здесь однозначных ответов. Я думаю, это зависит от конкретного случая и от вашего мнения. Но если человек собирается использовать эту информацию как дубинку, чтобы обрушить ее дома на кого-то другого, то совершенно неэтично предоставлять ее. Довольно часто у астролога возникает искушение сказать: «Давайте возьмем эфемериды и взглянем на карту вашей супруги». Иногда это прекрасно, но вы должны быть действительно осторожны с этим. Существует этическая проблема с предоставлением слишком большого количества личной информации о ком-то другом. Важно быть восприимчивым к этому. Я не могу сказать вам обобщенным образом, как нужно обращаться с этим. Это просто часть искусства консультирования.

 

Комментарии К.С.

 

Что касается ожиданий клиента, то это очень тонкий вопрос:

- может ли астролог из гороскопа и собеседования определить нравственный уровень клиента?

- может ли, видя нечестные намерения клиента, консультировать его? если «да», то как? должен ли «читать мораль» и пытаться вернуть на путь добра и блага? или же отказать в консультировании и предоставить человека его судьбе?

 

Все эти и многие другие вопросы встают перед астрологом, побуждая его самого к самоанализу и самопознанию в отношении собственных нравственных ограничений и морального долга по отношению к Закону, проводником которого призван служить. Увы, далеко не все и даже не многие астрологи осознают этот высокий долг, моральную ответственность. Как сказал один из современных авторов, претендующих на познание эзотеризма, раньше нельзя было служить двум господам - Богу и мамоне, а теперь не только можно, но и нужно. Современные «эзотерики» легко совмещают служение двум господам, не ведая о том, что формула, произнесенная Христом, на самом деле вечная:

 

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы» (Матф.6:24-34).

 

Разумеется, что Христос вовсе не призывал одеваться в лохмотья и спать под открытым небом, питаясь чем-попало. Но он призывал к ПРАВИЛЬНОЙ РАССТАНОВКЕ ПРИОРИТЕТОВ, ЦЕННОСТЕЙ». Поэтому сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

 

В этом изречении древней мудрости, одним из Проводников которой (в бесконечной цепи Проводников) был Иисус Христос, дано указание в повелительном наклонении: «Не заботьтесь... Ищите..». Смысл этого изречения открывается в ином свете, если дополнить его другим:

 

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:19-21).

 

Астрологу можно сказать, что его задача прежде всего в том, чтобы стараться стать чистым и совершенным проводником и исполнителем Воли Божией или Благого Закона. Духовным знанием и духовной любовью он должен освещать путь тех, кто приходит к нему за помощью. И для этого он должен глубоко познать себя, своё Высшее Я, Бога в себе. Тогда по Герметическому Принципу Соответствия он сможет столь же глубоко понять другого человека и столь же глубоко помочь ему в его самопознании, самоисцелении, самосовершенствовании.

 

Более подробно вопросы астрологической этики рассмотрены в эссе «Астрология, Карма и Свобода» темы «Карма. Свобода и предопределённость в гороскопе и судьбе». Так же следовало бы подробно рассмотреть эти вопросы в теме «Оккультные науки и нравственность», которую можно было бы начать со статей Е.П.Блаватской «Оккультизм против оккультных искусств» и «Практический оккультизма. К сведению учеников».

 

Комментарий 2

 

«Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:31-33).

 

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:19-21).

 

Грани Агни Йоги 1957 г. 391. (Сент. 1). «Переоценка ценностей. Все, что ценно и имеет значение в глазах обывателя, не нужно для Высшего Мира, но ценно то, что ценнейшим является в Мире Надземном. И, малозаметные здесь, на Земле, там они расцветают и обуславливают окружение человека. В довольстве, тепле и роскоши может здесь жить человек, лучших качеств духа лишенный, но будет лишенцем он там. И благополучие земное качеств духа не даст, и все золото мира их не прибавит, не дадут их почет и отличья людские.

Посмотрите на них, духом горевших и несших светильник высоко. Чем были отличены эти люди толпою – клеветой, поношением, насмешками, преследованиями, кострами и муками. Но качества духа высоко несли они в мире земном через камни и тернии жизни. И здесь лишенные всего, но устоявшие в духе, бережно и сохранно пронесли неуничтожаемое, незримое достояние свое через жизнь. Стоит над ним потрудиться, чтобы не только удержать, но и приумножить его. Так качества духа основой ложатся в бессмертное «Я» человека. Незаметный, невидимый труд над утверждением качеств в себе увенчивается зримо и явно, когда сброшено тело. Конечно, проявляются эти качества и на Земле, ибо без них нет ни героев, ни подвижников, ни Носителей Света.

Но кошелек с золотом, или чековая книжка, или деньгами набитый карман ценится больше, чем, скажем, равновесие духа, или самоконтроль, или свет, излучаемый сердцем. Чековая книжка дает все удобства, комфорт и полный желудок, но их не дает напряженная зоркость или умение воспринимать мысли пространства или Учителя. Но нищими будут они, лишенные качеств духа, в Мире ином, над Землею.

Потому Говорю: «Ищите и утверждайте то, что ценнее всего». Эту работу над собой можно вести постоянно. Можно ее полюбить как труд самый насущный и нужный. Так можно будет понять, что нетленное, неуничтожаемое достояние свое носит с собой человек постоянно и здесь, и в Мирах. Качества духа составляют накопления Чаши Амриты. Надо о них размышлять, надо к ним сердцем стремиться, надо желать их всей силой. В каждый данный момент какое-то из них созвучит духу сильнее всех прочих. Его-то и утверждайте. Возьмите ожерелье за бусу и поднимите его – поднимется все ожерелье. Так же и качества духа. Если утверждаете яро какое-либо из них, весь микрокосм человека тянется кверху за ним. Так и вознесется дух утверждением качеств созвучных. Звучащее в данный момент качество утверждать много легче, радостнее и приятнее, нежели несозвучное. Утверждать последнее будет насилием над собою и плодов не принесет. Особенно же вредно вызывать и утверждать насильно несозвучные им качества в близких. Надо почуять сперва, что близкому духу созвучно. Не устанем, не утомимся в делании, ибо, возвышая себя, Землю с собой поднимаем. Рычаг духа – тот самый рычаг, которым Архимед хотел поднять Землю и опоры для которого он не нашел. Опорою духу для поднятия шара земного есть Владыка».

 

Грани Агни Йоги 1962 г. 146. «…Воруют всё, воруют все, но не раскрасть богатств будущего. Насытят они всех, не уменьшаясь. Пять хлебов и пять тысяч... Семь Лучей и... вся планета, все человечество. Света всем хватит. Близко время Мое. Бега времени не остановит ничто. Все в будущем, и ничего в настоящем, кроме к нему ступеней. Их усмотрите, ибо без них не войти. Преддверие тяжко. Духовный разряд страшной силы укажет ступени ближайшего часа. По ним поднимаясь, войдут в сужденное время. Шаг будет видим ближайший, без знания следующего. Войдут в будущее, не веря и не ведая смысла его. Только один шаг в него, шаг непреложности, шаг неизбежности людям Укажем. Сделают его, не понимая, что вступают в орбиту Огненных Сроков. Ведем, но не туда, куда воля злая стремится. Все Свету служит, и служит тьма и ухищрения темных. Энергии их Обращу, но на радость не им, зло творящим. И когда Час пробьет, даже пес не придет на зов злого. Думают, думают все же уйти от Руки Справедливости. Я Говорю, Я Утверждаю: никто не уйдет. Каждый получит по мере добра или зла, тьмы или Света, которые в нем, и каждый отмерит себе сам свой кусок.

Грядущего ждите и света одежды готовьте, чтобы достойно войти в сужденное время».

 

Психическая энергия 

Грань астрологической консультации, связанная с психической энергией, обсуждается очень редко. Многие астрологи гордятся тем, что они «экстрасенсы». Что ж, мы должны признать, что используем психическую энергию; но «психическая энергия» в широчайшем смысле не обязательно означает, что вы ясновидящий. Это психо+логическая энергия. Но это что-то чуть большее, чем просто психологическая энергия. Психическая энергия — это сознательная энергия глубокой концентрации. Чтобы эффективно направлять свою психическую энергию, требуется огромная концентрация. Исходя из моего опыта, я могу сказать, что хорошее выполнение астрологической работы может быть очень изнурительным. Вы должны черпать свою психическую энергию, и это служит весомой причиной, чтобы понять свои идеалы и мотивации: «Почему я делаю это и что я реально пытаюсь сделать для себя и клиента?» Сильная сосредоточенность может помочь сберечь вашу энергию. Вы платите определенную цену за регулярное использование своей психической энергии. Я не говорю, что все мы должны прекратить заниматься астрологией. Но если вы собираетесь использовать эту энергию, вы будете платить определенную цену, поэтому астрологу-консультанту нужно научиться использовать ее с целью и экономно.

Это касается не только нашей сферы, но и многих других сфер. Многие психологи, преподаватели и консультанты знакомы с этим и с возникающим ощущением истощения. Многим людям, занимающимся целительством, приходится рассматривать такой вопрос: какую часть себя они должны отдавать? Подходят ли они для такой работы, если начинают полностью лишаться сил, или, возможно, им следует перестроить способ выполнения своей работы? Люди в различных сферах испытывают психическое «выгорание».

В связи с вопросом психической энергии можно также сказать о том, что на астролога могут влиять желания человека, ищущего совета, даже если они открыто не выражены. Чем более вы чувствительны, тем больше вы замечаете: «Ага! Вот куда он гнет». Но на вас могут оказывать влияние желания клиентов, даже если вы не сознаете это. Поэтому иногда нужно спрашивать себя: «Хочет ли этот человек получить правду или он просто хочет попытаться манипулировать своей судьбой? Не хочет ли он просто попытаться осуществить свои недальновидные желания?» Это опять возвращает вас к вопросу собственной цели. Каким астрологом вы хотите быть? Собираетесь ли вы говорить с одним клиентом о недвижимости, а со следующим — о душе? В конце концов, вы должны приспосабливаться к своим клиентам. Но разве вы не хотите сделать все возможное для каждого? Многие астрологи могут эффективно выполнять широкий диапазон работы.

Мотивации, позиции, скептицизм, уровень понимания, желания и намерения в использовании полученной информации не только со стороны клиента, но и любого, присутствующего на консультации, влияют на качество энергии, которую вы можете направить, на качество информации, к которой вы можете получить доступ, и на результаты вашего диалога. Другими словами, любой присутствующий в комнате влияет на вашу психическую энергию. Я знаю, что многие астрологи сталкиваются с людьми с восходящим Скорпионом, которые входят и отказываются что-либо говорить или что-либо раскрывать. Вы начинаете чувствовать себя истощенным и не понимаете почему. (Я не придираюсь к людям с восходящим Скорпионом. Мы могли бы придраться к множеству вещей!) Вы должны ощущать, что витает в воздухе. Куда гнет этот человек? Ага! Он настроен гораздо более скептично, чем притворяется. Все это влияет на вас. А что если вам признать это: «Вы не верите ни одному сказанному мною слову, ведь так?» Выскажите это. Часто люди даже не осознают, что они делают, или что им действительно нужно, или какие двойственные сообщения они передают вам.

Для очень чувствительных астрологов невероятно важно единство мысли и цели. Я имею в виду, что вы можете обнаружить, что способны эффективно работать, только когда в комнате находится один человек. Присутствие зрителя, супруга или кого-то другого может негативно повлиять на психическую атмосферу и, следовательно, на вашу психическую ясность. Здесь я совершенно не согласен со многими правилами традиционных консультантов по вопросам брака. Они часто говорят: «Нужно присутствие обоих людей, чтобы утрясти все проблемы». Но, если вы работаете на уровне истины, а не на уровне проблем, вы имеете совершенно иную ситуацию. Я пришел к выводу о необходимости расспроса людей, договаривающихся о консультации. Прежде всего, я требую, чтобы человек сам договаривался о консультации. Очень часто за кого-то, особенно за мужчин, звонит жена или секретарь. Я отказываюсь назначать такие встречи. Я хочу слышать человека и его намерения, понимать, каковы «вибрации», и иметь возможность задать любые относящиеся к делу вопросы.

Иногда кто-то говорит: «Со мной хотел бы прийти еще один человек». У меня сразу же поднимается в голове красный флажок, и я начинаю расспрашивать собеседника, чтобы устранить любопытствующих: «Кто этот человек? Каково его отношение к астрологии?» и т. д. Если у меня возникают какие-то сомнения, я говорю: «Извините, не получится». Я не могу справляться с этим во время углубленного диалога с клиентом. Мысли другого человека постоянно проникают ко мне, и мне трудно сконцентрироваться. Это также отвлекает клиента (предположительно пришедшего ради какой-то цели), который начинает думать: «Что мой друг будет думать об этом?» Вскоре вы имеете гигантскую социальную игру, а не что-то реально происходящее. Искренне говоря, у меня не хватает терпения на такую поверхностную трату времени.

 

Комментарий 1

 

В книгах по психологическому консультированию и душепопечительству часто описываются типы приходящих за помощью людей. Даются различные их классификации по тому или иному признаку.

В связи с этим можно вспомнить древнее наставление, которое, по-видимому, давалось ученикам мистерий. Нам же оно известно по евангельской притче:

 

«... вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лук.8:5-15).

 

По этому принципу можно разделить и приходящих за помощью.

 

«Семя, упавшее в терние» - суть приходящие к консультанту с корыстными, себелюбивыми, эгоистическими мотивами. Любое слово консультанта будет ими истолковано в свою пользу. Самое ценное, что может им предложить собеседник, духовное наставление, направление на путь Дхармы, вероятнее всего, ими не будет услышано вовсе или вскоре суета сует личных желаний, амбиций затмит важнейшее. Затмит то, что необходимо этим нуждающимся для их эволюции, как Луна затмевающая свет Солнца.

Об этих можно сказать, что они, имея уши, не слышат, и имея глаза, не видят. Консультирование здесь крайне сложно и требует больших затрат психической энергии только на то, чтобы пробиться через тернии сознания человека. И даже приходится принимать на себя уколы шипов (терновых кустарников). Более того, такие люди могут полагать, что консультант плохо работает, если не воспринимает их жизнь в терновнике как высшее благо и не способствует удовлетворению их личных желаний и амбиций. Конечно, здесь терновник - символ личных проявлений человека, которые становятся клеткой, темницей для духовной сущности, пребывающей в нём.

 

«Семя ... упавшее на камень» - суть воспринимающие наставление лишь умом. Они ещё не вступили на путь сознательного духовного совершенствования. Они принимают наставление, но отвлекаются тысячами забот, которые не позволяют им погрузиться в глубины самопознания и, как следствие, не позволяют серьёзно, сознательно, сосредоточенно заниматься самосовершенствованием.

Они кое-что способны слышать и видеть. Но не способны к целенаправленным, сосредоточенным, постоянным усилиям в том направлении, которое осознали как важное и необходимое для их эволюции.

При консультировании таких людей затраты психической энергии консультанта уже меньше. Так как он получает некоторую отдачу. Это, конечно, не равный взаимообмен. Но всё-таки жертва психической энергии консультанта частично восполняется жертвой внимания со стороны обратившегося к нему.

 

«Семя ... упавшее при пути» - это люди, вступившие на путь сознательного духовного совершенствования или на Путь. Но они, следуя путем испытаний и очищения в Преддверии Храма, предваряющим вступление во Храм, ещё не твердо стоят на ногах. Они в ускоренно выплачивают кармические обязательства многих воплощений и параллельно проходят ускоренное обучение. Эта часть Пути замечательно описана в книге А.Безант «В Преддверии Храма».

Эти люди уже обладают способностью видеть и слышать в значительной степени (по сравнению с предыдущими ступенями эволюции сознания). Они вступили на Путь, но ещё не утвердились на Нём. Они идут, падают и поднимаются, ошибаются и учатся на собственных ошибках. Временами уклоняются от «прямого» или «узкого пути» (то есть от Пути) под влиянием кармических соблазнов и испытаний. Но всё-таки они вновь и вновь возвращаются на Путь просто потому, что без него для них жизнь пуста и бессмысленна.

Здесь для консультанта порой бывает достаточно только дать намёк, чтобы человек через тернии устремился к звёздам с новой силой. С новой силой Веры, Знания, Любви, Самоотречения. В работе с такими людьми консультант получает огромное вознаграждение: ускорение в прохождении этими людьми бездны (кармических испытаний). Это - одна из высочайших наград: видеть, как человек проходит жизнь, словно по струне над бездной - стремительно, бережно, красиво.

 

«Семя, упавшее на добрую землю» - это твердо вступившие на Путь, сжегшие все пути к отступлению, «решившие свой путь до конца». Они просту идут по Пути, потому, что не могут иначе.

Консультирование таким людям уже практически не нужно. Только духовный наставник внутренний (Высшее Я) и внешний (Гуру) может помочь им.

 

Особенности консультирования людей по приведенной классификации.

 

«Семя, упавшее в терние». При консультировании таких людей часто приходится продираться через тернии их сознания, оказаться самому в этих терниях, быть исколотым их шипами, чтобы после выбраться из них и постараться увлечь за собой человека, который даже и не может себе представить жизни вне этих терний.

Эти люди могут упорно сопротивляться тем изменениям, которых требует от них Закон (Эволюции). И любого человека, говорящего им о необходимости изменений и нравственной ответственности, воспринимать как нарушающего их привычный уклад жизни и даже разрушителя счастья. Хотя в действительности он часто является лишь тем, кто по Воле Закона разрушает их иллюзию счастья. И консультанту требуется затратить много психической энергии, проявить много искусности в том, как и чем увлечь совсем или ещё не вполне понимающего человека за собой к свету.

Консультант должен быть готов ко всему этому. Он должен следуя принципам карма-йоги трудиться только ради Высшего, Общего Блага и ближних, совершенно отрешившись от желания даже увидеть благие плоды своих усилий. Как гласит древнее наставление: выполняй свою работу ради высших Целей и предоставь результаты Господу. То есть необходимо трудиться без привязанности к результату, твёрдо зная, что ни одно искреннее и бескорыстное усилие не пропадёт даром. Каждое принесёт в своё время благие плоды. Только в этом случае можно избежать разочарований. В некоторых случаях помощь, оказанная человеку может очень долго оставаться невидимой и неявной, даже не осознаваемой им. Она подобно семени, брошенному в почву сознания, должно прорасти и выйти на поверхность жизни. В случае людей, которые не работают над собой, мало предпринимают сознательных усилий по самосовершенствованию, для этого нужно больше времени, чем в случае людей, которые предпринимают сознательные (сознание - свет солнца или огненная энергия для ростка), ощущая внутреннюю необходимость изменений (вода, необходимая для прорастания и питания семени), думая в этом направлении (воздух, необходимый для фотосинтеза растений), ухаживая за посевами и всходами (земля или почва как основание для роста).

 

«Семя ... упавшее на камень». Это люди желающие изменений, но не имеющие корня в глубоком понимании Основ Жизни. Такие люди часть ищут помощи у консультантов, наставников мирских и духовных. Им часто нужна некая авторитетная фигура, которая возьмёт их за руку и поведёт за собой. Они - благодарные слушатели, но не способные глубоко усвоить переданное им. Они ещё не имеют или имеют очень мало внутреннего духовного опыта. О потому, чтобы насытиться или получить помощь им нужно многократно обращаться за помощью. Они получают, частично воспринимают, «переваривают», усваивают и снова стремятся получить, чтобы усвоить чуть больше, чем прежде. Они - нуждающиеся, которые постоянно ищут того, кто может дать им желаемое.

 

«Семя ... упавшее при пути» и «семя, упавшее на добрую землю» - это ступени пути ученичества. Вступившие на путь это уже те, что способны к глубокому пониманию Основ Жизни. Они ищут Путь, они изучают Основы, они хотят служить, а не того, чтобы им служили. Хотят помогать, а не того, чтобы им помогали.

Для людей, вступивших на путь есть два замечательных наставления: «Голос Безмолвия» и «Свет на Пути». Это наставления для тех, кто избирает путь Служения и Помощи. С больших букв потому, что эти Служение и Помощь в гармонии с Законом Эволюции или Волей Божией. Можно изучить эти трактаты вновь с фокусировкой сознания именно на этом. Тогда многие вопросы консультирования и вообще помощи станут понятными. Вот лишь фрагмент из комментария Рамачараки ко 2-й главе «Света на Пути»:

 

«…Но если ты будешь прислушиваться к ней (Песне Жизни) так, чтобы ни одна из мелодий ее не потерялась для тебя, и будешь стремиться познать от нее глубокий смысл окружающей тебя тайны...

Голос духа будет раздаваться в ваших ушах, так что несмотря на сутолоку внешней жизни, заглушающую этот нежный голос, в вашем сознании время от времени будут проявляться крупицы знания, будто приходящие из другого мира. Постепенно будет проливаться свет на великие проблемы бытия и будет спадать покров за покровом.

…Тогда ты сделаешься своим собственным учителем. Ибо как индивидуальное имеет голос, так имеет голос и то, в чем индивидуальное существует. Сама жизнь ведет свою речь и никогда не замолкает. И ошибаются те, уши которых не слышат, что голоса ее – крик: это – песня. Узнай от нее, что ты часть гармонии, научись от нее повиноваться законам гармонии.

Со временем вы более не будете нуждаться в учителе в лице человека, ибо свет духа будет озарять все, на что направится ваш взор, а уши, отверстые духом, будут слышать все то поучительное, что может сказать вам любой предмет в природе. В камне, растении, горе, буре, сиянии солнца и звезд, во всех вещах возвышенных и низменных вы будете ощущать трепет великой, исполненной разума жизни, часть которой вы составляете, – во всем этом вы будете слышать звуки великой песни жизни: «Все есть Единое, все есть Единое..». Как сказано в этом правиле, голос природы и ее явлений не крик, как многие предполагали, а великий, торжественный гимн, радостная песнь жизни, изливающаяся через певца, песнь созвучия с Абсолютом.

9. Смотри с глубоким вниманием на всякую жизнь, окружающую тебя.

Девятое правило относится к тому, о чем мы упоминали в предыдущем параграфе, а именно – к знанию, приобретенному человеком, наблюдающим природу в свете духа.

10. Учись смотреть в духе разума в сердца людей.

Десятое правило советует учиться, вглядываясь с разумением в людские сердца, дабы понять мир людей, являющийся частью великого мира. Заручившись знанием людской природы, вы будете иметь возможность помогать им и извлечете из этого познания много поучительного, что пригодится вам в предпринятом странствии. Следует обратить особое внимание на небольшое примечание, касающееся этого вопроса.

11. Смотри с еще большим вниманием в свое собственное сердце.

12. Ибо через сердце твое проходит единый свет, который может осветить жизнь и сделать ее ясной для твоих очей…

В своей собственной природе вы найдете все, что есть и в природе других людей: черты возвышенные и низкие, чистые и порочные – все это есть в вас. Может быть, порочные свойства уже изжиты вами, а чистые вам еще предстоит проявить, но все это присутствует в вас. И если вы хотите понимать людей, их мотивы, поступки, мысли, то всматривайтесь в себя, и вы лучше поймете других. Но не отождествляйте себя со всеми мыслями, которые вы найдете в своем сердце. Смотрите на них словно сторонний зритель, рассматривайте их, как экспонаты в музее, предназначенные для изучения, но не для того, чтобы делать их неотъемлемой частью вашей жизни. И помните, что ни один из помыслов, которые вы найдете в своем сердце, не достаточно хорош, чтобы быть вашим властелином, хотя многие из них могут быть использованы вами с выгодой для себя. Вы властелин, а не слуга – конечно, в том случае, если ваша душа свободна от уз.

13. Речь приходит только с познанием. Достигай познания, и ты приобретешь речь.

Не тревожьтесь сомнениями, когда ожидаете, что к вам кто-то обратится за утешением или разрешением трудных жизненных вопросов. Вам не нужно специально готовиться к этому. Нуждающийся в вас извлечет из ваших слов (дух будет руководить вами) именно то, что более всего нужно ему.

Не бойтесь и верьте».

 

Вообще эти два трактата, а так же «Карма-йога» Вивекананды, «Бхагавадгита» дают очень много ценных для любого человека, устремленного по пути сознательного самосовершенствования, а так же желающего служить и помогать людям, направляя их по пути Дхармы или пути Эволюции (эволюции сознания в направлении духовного самопознания, самоосуществления).

 

Комментарий 3

 

Много лет назад я консультировал семейную пару. Мужчина был удовлетворён качеством семейной жизни, женщина - нет. Они обратились к известному астрологу Рами Блекту (последователь Общества Сознания Кришны). Выслушав обоих, он сказал, что женщине не следует беспокоиться. У неё всё хорошо.

Изучив ситуацию и сопоставив со своими ожиданиями в отношении материального существования и чувственной стороны отношений, консультант решил, что проблемы нет. Он мерил своей меркой. Он не столько изучал реальных людей, пришедших к нему, сколько исследовал поверхностно их ожидания в области партнерских отношений и семейной жизни. Но даже не пытался проникнуть глубоко во внутренний мир мужчины и женщины. Не пытался понять, о какой проблеме они его спрашивали.

 

Проблема же была не психологического или материального плана, на которых было сфокусировано внимание консультанта, а духовного плана, то есть того уровня, который выше его уровня интересов и сосредоточения. Мужчина просто жил в тех условиях, которые для него были приемлемы и даже желанны. Он не желал каких-то серьёзных, глубоких изменений. Женщина же мучилась внутренними противоречиями. С одной стороны, ей ещё было близко многое из того, чем интересовался её муж. С другой стороны она ощущала ужасную неудовлетворённость, причин которой не понимала. Эта неудовлетворённость происходила из глубинного желания следовать по духовному пути. Нет, не затворничества или иной формы уединения: «жить в мире, но быть не от мира сего». Она надеялась встретить понимание мужа. Но он не мог ни понять, ни оценить это её странное желание.

Не думаю, что мне удалось помочь этим мужчине и женщине, разве что пониманием их проблемы.

Но здесь привожу этот случай для того, чтобы подчеркнуть ещё два важных момента консультирования.

 

1. Крайне важен уровень эволюции сознания астролога и его нравственные ориентиры, которые определяют ключевые границы его помощи или невозможности помочь, а то и препятствовать эволюции тех. кто обратился к нему. Чем выше уровень эволюции сознания консультанта, тем более широкому кругу людей он может помогать, причем не только при видимых консультациях, но и через невидимые психические и мысленные взаимодействия. И тем более глубоко он может понимать людей, оказывать им помощь и становиться проводником Помощи.

 

2. В случаях, когда человек только готовится к вступлению на Путь или, тем более, вступает на него, эффективное консультирование возможно только тем, кто сам идет по Пути и пережил, прочувствовал, понял на самом себе (не теоретически, а практически, то есть на внутреннем опыте) те проблемы, с которыми сталкивается искатель. Для других, даже для близких по окружению (мужей, жён, родственников, прежних друзей) все трудности, испытания, искушения, с которыми встречается ищущий самопознания и самосовершенствования, часто представляются в лучшем случае игрой воображения, а в худшем - признаками душевной болезни (сумасшествия, безумия). Так что такой человек ощущает глубочайшее одиночество, даже будучи окружен многими людьми. Его одиночество не внешнее и даже не душевное (здесь он не одинок), но духовное. Именно в своём продвижении по духовному пути он идёт в одиночестве. Переживание такого человека замечательно описано в послании учителя Иллариона к Храму Человечества:

 

Твой выбор

 

«С одной стороны — голая гора, обдуваемая ветрами, палимая Солнцем, лишённая всей зелени, на взгляд человека всеми покинутая, утомительная для измученных мышц рук и ног восходящего, доводящая до предельного напряжения его судорожно бьющееся сердце, пока наконец оно не разорвёт свою оболочку и не выплеснет содержимое живительным потоком на израненные, измученные ноги, возносящие его вверх.

С другой стороны — поросшая густым лесом долина, где тихо струятся ручьи с покрытыми мягким мхом берегами, где деревья увиты виноградными лозами, а поляны усыпаны восхитительно прекрасными цвета-ми. Долина, где утомлённый странник может прилечь и отдохнуть, долго следя взглядом за трепещущей листвой и игрой лёгких теней, создаваемой мягкими вспышками летнего Солнца, и, предавшись забвению, позабыть обо всём, что было в прошлом, и не думать о том, что может принести ему будущее.

Ах! сколь сильна, отважна и бескорыстна та душа, которая может устоять против чар этой долины и сознательно выбрать лишённую растительности гору, не представляя при этом, что принесут ей суровые ветра из других, внутренних миров; даже и не подозревая о скрытой жизни и великолепии под тем палящим Солнцем; не видя великого ангела-привратника, который, стоя на горной вершине, ожидает последнего шага её слабеющих ног.

Если б хоть кто-то мог знать, если б хоть кто-то мог провидеть или представить себе итог этого, без посторонней помощи совершаемого изнурительного пути вверх по горе и по миру теней, — тогда ему было бы легко сделать выбор между этими путями. Тогда все страдания и боль обратились бы в на-слаждение и каждый голый и мрачный участок пустыни или горы в его душе расцвёл бы подобно тому, как распускаются розы и лилии на солнечных лужайках в его земном саду.

Но во мраке — когда ни один луч света великого Солнца жизни не проникает туда, чтобы указать на опасность или близкую смерть — прямо перед ним с одной стороны рассыпаны все наслаждения и радости жизни, и нежные мелодичные голоса умоляют его всей душой предаться удовольствию и покою, а с другой стороны царит безмолвие, безграничное, ничем не нарушаемое, кроме как достигающим напряжённого слуха стоном или криком боли кого-то жестоко страдающего, идущего той же дорогой, чьи губы с силой прижаты к земле, на которой он лежит, чтоб унять их дрожь и загнать обратно внутрь готовый сорваться с них крик, крик, который лишил бы его силы вновь подняться и лишь ещё больше уд-ручил бы его.

Ах! это подвергло бы тяжкому испытанию мужество храбрейшей души. И всё же, дитя моё, ты должен сделать свой выбор. Причём, когда будешь для этого призван, — сделать его раз и навсегда. А тогда не лучше ли было бы для тебя именно сейчас приготовиться к выбору, попытавшись отыскать нечто скрытое в своём сердце, нечто пребывающее под внешними проявлениями твоей повседневной жизни, твоих укра-денных радостей, твоих страданий и жертв. Не лучше ли сделать это вместо того, чтоб ожидать того дня, когда до тебя, так и не успевшего подготовиться, дойдёт призыв, и ты обнаружишь, что не обладаешь ни мудростью, чтобы сделать выбор, ни силой, чтобы следовать туда, куда поведёт тебя душа, если только она вообще будет способна на это, поскольку свою способность к верному выбору ты слишком глубоко утопил в суете поисков удовольствий или, быть может, в собственной гордыне, жадности и честолюбии.

Попомни мои слова! Ты ещё не раз вспомнишь их в грядущем. Ты требовал права выбора и требовал его в страстном желании, мольбе и действии — и ныне эта возможность уже близка».

 

Отречение

 

«Не отречением от вещей малой ценности или тех наслаждений, чья острота притупилась для пресытившихся чувств, открывается узкая тропа, ведущая к богам. Та тропа до поры сокрыта в сердце твоём, и множество тонких щупалец страстных желаний твоих должно быть безжалостно отсечено, прежде чем предстанут пред тобой её Золотые Врата.

Не думай, что какое-либо усилие ради других навсегда потеряно или пропало даром. Как роза сначала привлекает и скрывает, а потом, благоухая и поражая красотой, источает свою живую душу, — так и аромат каждого искреннего и бескорыстного поступка возносится подобно сладостному фимиаму к подножию престола богов — дабы в виде благословения за человечность вернуться с удвоенной силой.

«Потерявший свою жизнь, обретёт её», — ибо только отречением, только ожиданием во тьме без проблеска света, когда прояснится Дорога и исчезнут призраки, вынося боль и возлюбив виновника этой боли, дождёшься ты момента, когда свет великой Отчей любви сможет через Христа достичь тебя, дитя Христово.

После первого восхождения найдёшь ты Крест, а после второго — достигнешь Преображения».

 

Общие замечания об астрологическом консультировании 

Огромное большинство обращающихся к вам людей приносит проблемы, связанные со своей эмоциональной жизнью: любовью, браком, детьми, религиозными убеждениями. Большой эмоциональный заряд также окружает вопросы карьеры и профессиональных решений. Если вы не можете адекватно разрешать эмоциональные вопросы, вам, очевидно, не стоит заниматься консультационной работой. Исходя из моего опыта, я могу сказать, что большинство астрологов — это очень возбудимые люди. Им довольно трудно вникнуть в собственные эмоции и, следовательно, эффективно разбираться с эмоциями клиентов. Как указывает в своей книге д-р Марвин Лейман, то, что возможно делать с точки зрения интерпретации и описания, не всегда разумно с точки зрения эффективного консультирования. Людям, испытывающим достаточно проблем, чтобы просить совета, обычно нужно нечто большее, чем просто информация, особенно если дело касается эмоционального вопроса. Слишком большое количество информации может просто рассеять их мысли и создать настоящую путаницу.

Мы часто слышим, что каждый фактор в карте нужно рассматривать во взаимосвязи со всей картой. Это верно. Возможно, это просто моя предубежденность Весов, но для меня всегда было необходимо взаимодействие с человеком. Для меня не существовало такой вещи как «вся карта», не видя самого человека. Мой опыт говорит о том, что можно реально рассматривать всю карту, если только присутствует сам человек. Тогда вся карта оживает, и вы начинаете воспринимать ее целостность и основные темы.

Любой, кто обучается консультированию, в числе первых вещей узнает о том, как поощрить клиента «выговориться». Выговориться — это не то же самое, что болтать. Это совершенно иное. Особенно если вы имеете дело с клиентами с ярко выраженной мутабельностью — часто они просто скрываются в мешанине слов. Как пишет д-р Лейман, выговорится — значит свободно выразить свои чувства, сомнения и страхи. Под словом «свободно» я подразумеваю, что здесь не должно быть морализирования, если только не поднят моральный вопрос. Тогда вы можете помочь людям прояснить всю ситуацию. С любыми проблемами связана определенная доля эмоциональных волнений. Клиента нужно поощрить высвободить их. Пока они не высвободят свои эмоции, особенно негативные (Сатурн, Марс, Плутон), они не смогут позитивно или рационально обдумывать свои проблемы. Они находятся в их власти. Они во власти этих эмоций.

Приведенная ниже цитата взята из книги д-ра Марвина Леймана «Техники проведения интервью и консультирования для астрологов»[15].

[15] Эту книгу, изданную Astrological Bureau, сейчас невозможно найти в продаже, хотя это, вероятно, наиболее практичная и четкая брошюра по данному вопросу. Возможно, когда-нибудь она будет доступна в Интернете, наряду с другими астрологическими «жемчужинами». Многими ценными идеями и наблюдениями, использованными в этой главе, я обязан д-ру Лейману.

«Неопытные консультанты бывают отчасти ошеломлены всем негативным материалом, поступающим от клиентов. Они испытывают искушение поощрить клиентов к большей позитивности. Это [часто] неверная техника. Клиента надо поощрять высвободить все негативные эмоции».

Сможете ли вы высвободить все негативные эмоции — это вопрос, но по крайней мере разрядите атмосферу.

«Если они не сделают это, проблемы останутся и нагноятся. Иногда клиенты не хотят выражать свои негативные чувства, потому что ощущают вину из-за них. Тем больше причин мягко настоять, чтобы они сделали это. Это особенно верно для потенциальных самоубийц. К мыслям о самоубийстве часто подталкивают ненависть и гнев, обращенные вовнутрь».

Таких клиентов нужно особенно поощрять выговориться. Всякий раз, когда вы попадаете в такие эмоционально заряженные ситуации, вы, конечно, должны оценить, удобно ли вам разбираться с этим и не «затопит» ли вас с головой. Однако факт заключается в том, что вы, как астрологи-консультанты, всегда можете оказаться затоплены с головой. Вы не можете контролировать своих клиентов. Вы не можете вышвырнуть человека за дверь, когда он внезапно взрывается, начинает кричать или угрожать самоубийством. Вы не можете вышвырнуть его в этот момент; вам нужно знать, как эффективно справляться с такими эмоциями. Поэтому, когда вас затапливает с головой, вы должны знать, как выплыть!

После выражения всего негативного может начать проявляться что-то позитивное. Однако оно не всегда начинает проявляться, как утверждают некоторые психологи. Иногда это происходит, а иногда люди должны сидеть и «вариться» в этой негативности в течение долгого времени. Но когда после негативных утверждений начинают появляться первые позитивные утверждения, консультант может мягко подкрепить их. Д-р Лейман указывает, что, если делать это слишком быстро или слишком сильно, это может разрушить весь процесс. Это может заставить человека колебаться, стать обеспокоенным или впасть в паранойю. Это очень деликатная ситуация в процессе консультирования. Если астролог движется слишком быстро, проблема может быть не решена, потому что клиент будет сопротивляться и просто не вернется к вам. Вы не можете провести обширную хирургическую операцию за несколько минут!

Процесс роста любого организма, будь это дерево или человек, цикличен и делится на фазы. Иногда происходит резкий рост, иногда наступает период застоя. Любой астролог-консультант должен иметь чувство ритма роста. Уловить этот ритм вы, конечно, можете с помощью карты, просто рассматривая, как что-то движется, становится ретроградным и т. д., особенно в транзитах.

Д-р Марвин Лейман говорит, что эффективно действующий консультант «должен быть интуитивным» и, я бы добавил, терпеливым из-за только что упомянутого ритма роста. Вы должны иметь чувство ритма роста, не быть слишком эгоцентричными и не стремиться поразить других людей. В противном случае ваше консультирование будет страдать, даже если вы основательно изучили «техники консультирования». Все мы знаем некоторых хороших специалистов в астрологии, не являющихся эффективными консультантами.

Если говорить о вопросе терпения, у меня есть друг с Солнцем в Овне, Луной в Стрельце и Асцендентом в Водолее, а это три довольно нетерпеливых знака. Его Венера, Марс и Меркурий находятся в Рыбах, Рыбы были очень акцентированы в его индивидуальности в первые 25 лет жизни или где-то около этого. Он стал консультантом, занимающимся реабилитацией. Он получил степень магистра в консультировании и помогал людям, испытывающим трудности с нахождением работы, потому что они были уволены из-за какой-то проблемы или физического недостатка. По мере того как он становился старше, все больше начинал проявляться знак его Солнца — Овен. Однажды он сказал мне: «Знаешь, я наконец осознал, что должен покончить с консультированием, потому что, как только кто-то входит в дверь, мой первый импульс — скорее задушить, чем выслушать его». Таков Овен... вспыльчивый и явно нетерпеливый. К счастью, у него хватило чувства ответственности, чтобы оставить эту работу. Он стал наставником других консультантов, действительно хорошим, потому что он понимал, что необходимо в консультировании, но ему больше не хватало терпения, чтобы делать это самому. Он подготовил много по-настоящему восприимчивых консультантов для государственного департамента реабилитации.

Я упоминал, что вы должны иметь чувство ритма роста. С этим также связан вопрос выбора времени. Следование своей интуиции может быть прекрасным, но выбор времени действительно важен.

Вы можете придумать великое «решение». Через пять минут после появления клиента в дверях вы можете подумать: «У меня есть ответ на его проблему!» Но как насчет выбора времени? Он еще не готов услышать это. Если в процессе консультации вы предлагаете решение или что-то подобное слишком рано, оно, вероятно, будет отвергнуто. Клиенту нужно время, чтобы поговорить о проблеме, а астрологу обычно нужно как можно больше фоновой информации. Консультанту нужно время, чтобы психически настроиться на клиента, с тем, чтобы любые его предложения были реалистически связаны с фактическими потребностями и чувствами клиента, а не просто с проекциями предвзятых мнений консультанта. В конце концов, вы ведь занимаетесь консультированием не для демонстрации своего ума, по крайней мере я надеюсь на это. Даже если клиент будет в данный момент поражен быстрым и умным решением, к которому астролог придет за рекордное время, он практически всегда в конце концов сочтет, что это не слишком реалистичный совет, даже если на тщательное обдумывание уйдет несколько часов или дней. Важность выбора времени заключается в том, что многие проблемы просто нужно перерасти. Вы не можете преподнести клиенту «решение на блюдечке с голубой каемочкой».

Юнг часто цитировал старое алхимическое высказывание Tertium non datur («Третьего не дано»). По существу это означает, что здесь нет решения, кроме как через более высокий уровень сознания, преступающий пределы видимых противоположностей конфликта. Вы можете перерасти то, что казалось невозможной проблемой, поднявшись на более высокий уровень понимания. Вы можете использовать этот принцип и с картой, если, например, вы имеете оппозицию и третью планету в трине и секстиле к находящимся в оппозиции планетам. Эта фраза относится к росту сознания.

Еще одна цитата из книги д-ра Леймана может подвести итог вышеупомянутым моментам:

«Никакие психические способности не позволят консультанту действовать эффективно, если он игнорирует основные принципы консультирования. Никакой астрологический опыт не позволит астрологу действовать эффективно, если он игнорирует правильные техники консультирования. Идеальная комбинация — это хорошо обученный астролог, твердо владеющий эффективными принципами консультирования и обладающий психической или интуитивной способностью, превышающей средний уровень».

Еще одна вещь, заслуживающая обсуждения, — это вопрос переадресации. Как я упоминал на прошлой лекции, никто в наши дни не может быть специалистом во всех сферах астрологии. Предположим, кто-то приходит к вам и спрашивает: «Стоит ли мне играть на фондовой бирже или вкладывать деньги в такие-то акции?» Очень немногие из вас обладают реальным опытом, чтобы ответить на подобный вопрос не обобщенным образом. Возможно, с помощью натальной карты вы сможете сказать: «Что ж, этот транзит указывает, что сейчас важное время, чтобы сосредоточиться на инвестировании, на упрочении финансовой ситуации или на улучшении вашего способа заработка». Но этому человеку, вероятно, следует обратиться к финансовому специалисту за рекомендациями о конкретных инвестициях. Вам придется потом отвечать на разгневанные телефонные звонки, если вы скажете: «Конечно, вкладывайте все деньги в акции», а финансовый рынок рухнет. Может быть, с помощью карты вы сможете сказать: «Ну, если бы вы решили вкладывать деньги в акции, возможно, стоило бы попробовать акции горнодобывающей промышленности из-за вашей конкретной карты». Но даже такой совет требует значительного опыта; старые правила часто не работают!

Я говорю о том, что нужно сознавать свой опыт и его границы. Аналогичная ситуация и с медицинскими вопросами. Нужно быть очень осторожными в отношении любых медицинских советов. Я не говорю, что нужно полностью воздерживаться от всего, что поможет людям стать более здоровыми. Очень часто, если человек приходит с проблемой здоровья, вы можете сразу же заставить его чувствовать себя гораздо лучше. Если на человека наступает множество болезней, то он попадает в порочный круг и начинает мучиться из-за этого. (Часто это бывает медикаментозный порочный круг). Очень часто эти проблемы можно перерасти, когда заканчивается транзит; вы можете помочь человеку изменить паттерн мышления. Иногда вы можете реально оказать этим пользу. Но вы должны быть очень осторожны. Не требуется, чтобы вы говорили: «Немедленно прекратите принимать все лекарства». Кто знает, что человек принимает и к чему это может привести. Но вы, несомненно, можете дать ему временные рамки. «Это началось тогда-то? А как это развивалось?» Вы можете установить паттерн, который поможет человеку работать с собственными циклами и укреплять свое здоровье, когда напряженные фазы проходят.

У моего друга в детстве были настолько сильные приступы астмы, что его поместили в национальную больницу в Денвере, где должны были жить люди, страдающие серьезной формой астмы. В те дни воздух Денвера еще был пригоден для дыхания. Он следовал строгой программе тренировок и в основном благодаря своей воле (восходящий Лев, Солнце в Водолее) смог сильно укрепить свое тело. Он бегал на длинные дистанции и занимался греблей. Он стал чемпионом школы по штанге. Он полностью перерос болезнь. Через тридцать лет, когда Сатурн вернулся в то же положение, где он находился, когда начала развиваться астма, все опять вернулось и он оказался в больнице. Это очень обеспокоило его, но, к счастью, он испытывал некоторое доверие к астрологии. Его особенно поразило, когда я спросил: «Твоя астма начала развиваться примерно в 5-летнем возрасте?» Я спросил это, потому что Сатурн находился тогда в том же месте, и мое предположение, конечно, подтвердилось. Сначала он открыл рот от изумления, но теперь он знает, что сможет опять начать укреплять свое здоровье, когда транзит пройдет. Врачи же говорят ему: «Вам придется принимать лекарства в течение всей оставшейся жизни. Вы астматик». Они хотят приклеить вам постоянный ярлык при болезни, которая может быть только временной. Но он слышал это раньше и доказал им, что они не правы. Он несомненно докажет им это снова.

Д-р Лейман говорит очень интересные вещи о переадресации.

«Отказываясь браться за те случаи, в которых он не компетентен, астролог никогда не повредит своей репутации. Напротив, он укрепит свою репутацию в качестве заслуживающего доверия и надежного консультанта. [Того, кому можно верить! Того, кто честен. С.А.] Лучшая реклама для любого консультанта — это всегда устная молва. Астрологи, берущиеся только за те случаи, с которыми могут справиться, могут лишиться некоторой работы в начале, но извлечь пользу потом. Удовлетворенные клиенты будут рассказывать о них другим, и их клиентура будет медленно увеличиваться».

Большинство астрологов сосредотачивается на настоящем и будущем. Это может быть прекрасно. Но если вы собираетесь строить практику из постоянных клиентов и стараетесь глубже понять, что происходит сейчас, вы будете иметь более широкую перспективу, если сможете получить данные о прошлых тенденциях. Создавая постоянную клиентуру, вы обнаружите важность ведения заметок о прошлом опыте клиентов. Первоначально проведя по крайней мере две последовательные встречи с клиентом, вы, вероятно, сможете сосредоточиться на прошлых паттернах человека. Это потребует значительного исследования транзитов и прогрессий перед консультацией. Спросите: «Что происходило, когда Сатурн или Уран находился там-то?» Вам может даже не потребоваться астрологический язык: «Что происходило в районе лета 1949 года?» Возвращаясь в прошлое, вы, так сказать, получаете ощущение того, как реагирует карта, как различные силы и факторы этого человека (представленные в карте) проявляются в реальной жизни. Вы должны лучше понять их. Они не будут такими же в следующий раз, потому что все мы меняемся. Но вы начнете рассматривать прошлое как часть целого паттерна. Вы получите ощущение уникального структурного паттерна человека и его конкретных склонностей. Тогда, разговаривая с клиентами о настоящем, вы часто сможете сделать его гораздо более значимым для них. Они смогут связать теперешнюю ситуацию с тем, что испытывали раньше.

Такая углубленная работа требует много времени, и в реальной жизни у вас часто не будет времени на нее. Но я думаю, что это идеальная ситуация. Вы можете делать это разными способами, но, если кто-то начинает приходить к вам каждые шесть месяцев или где-то около этого, просто чтобы увидеть, что происходит, получить астрологическую перспективу, и вы понимаете, что это будут постоянные взаимоотношения, возможно, стоит назначить отдельную встречу для подобного исследования (если человек захочет). Достижение такой перспективы также часто помогает клиенту освободиться от старых чувств, вины или обид.

 

Комментарии К.С.

 

Поднятые в данном размышлении вопросы, конечно, имеют место и значение. Но в особенности они касаются представителей западной культуры, западного миропонимания, западного типа мышления. В этом мышлении отсутствуют глубокие традиции подготовки консультантов для помощи людям. Часто сами консультанты не менее, а по проблемным точкам и сферам опыта, указанным в их гороскопах, даже и более испытывают глубокие трудности в сохранении самообладания, равновесия, бесстрастия в процессе работы с клиентами. Западная культура не имеет традиции подготовки духовно ориентированных консультантов, сознательно работающих над самопознанием, самосовершенствованием, самоосуществлением в сверхличных сферах жизни, опыта и сознания. Их усилия, даже и тех, кто вослед за Дейном Радьяром провозглашает трансперсональный подход, часто сосредоточены в поле ЛИЧНЫХ грубых или утонченных реализаций. Даже провозглашение слов дух, душа, духовность здесь нередко не просто не меняют ситуации, а просто демонстрируют то, что Иисус Христос называл украшением гробов, которые внутри полны костей и зловония.

 

Индийский астролог К.Н.Рао отмечал в своих трудах многократно, что распространенная на Западе ведическая астрология на самом деле является лишь суррогатом индийской или индуистской астрологии. Последняя имеет древнюю, глубокую традицию устной передачи от учителя к ученику. Первая же («ведическая») - является распространенными на запад осколками древней традиции, адаптированными по большей части астрологами-бизнесменами для западного менталитета.

К.Н.Рао был участником нескольких конференций по астрологии в Америке. Один из слушателей прокомментировал это так: «Ведическая астрология до и после Рао». Этим он подчеркнул, что до приезда Рао у многих представителей Запада было совершенно иное представление об индийской астрологии.

 

Снова и снова К.Н.Рао повторяет в своих выступлениях, книгах, что астролог не только может, но и должен быть йогом. И являть высокий нравственный императив для того, чтобы сознание его было способно уловить голос духа, или, говоря иначе, Голос Безмолвия, глас Божий, дух Закона в своем сердце. Тогда и только тогда он сможет истинно исполнить своё предназначение и помогать людям восходить по пути Освобождения, то есть духовной эволюции и освобождения духа от оков внешней личности.

  

С.Арройо: «Предположим, кто-то приходит к вам и спрашивает: «Стоит ли мне играть на фондовой бирже или вкладывать деньги в такие-то акции?» Очень немногие из вас обладают реальным опытом, чтобы ответить на подобный вопрос не обобщенным образом. Возможно, с помощью натальной карты вы сможете сказать: «Что ж, этот транзит указывает, что сейчас важное время, чтобы сосредоточиться на инвестировании, на упрочении финансовой ситуации или на улучшении вашего способа заработка».

 

Здесь примечательно то, что автор размышляет над тем, КАК СКАЗАТЬ или КАК НЕ СКАЗАТЬ ЧТО-ТО по неясной для астролога теме. Но совершенно не задумывается над тем, чтобы просто сказать: «Я по таким вопросам не консультирую. Ответ на такие вопросы был бы безнравственным для меня и унизительным для того возвышенного искусства, которому я стараюсь служить в меру сил и способностей».

Снова проблема западного менталитета, лишенного глубоких нравственных традиций воспитания вообще и подготовки консультантов в частности.

  

Искусство выслушивания 

Проводя свои семинары по обучению астрологов консультированию, Кристина Роуз[16] обнаружила, что необходимо развивать определенное умение выслушивания и этому в некоторой степени можно научить. Она пишет:

«Как астрологи, мы, вероятно, привыкли частично определять свою роль в качестве «передающих устройств». От нас ожидают (и это действительно требуется), что мы будем много говорить с клиентами, раскрывая каждую сферу карты рождения. Однако, как консультанты, мы должны также помнить о том, что у нас совместные отношения с клиентом. Поскольку мы не солируем перед аудиторией, состоящей из одного клиента, нам необходимо сотрудничество с ним в обсуждении карты, чтобы ее значение можно было перевести в индивидуальные термины и связать с его индивидуальной жизненной ситуацией. Поэтому нам нужно не только говорить с ним, но и выслушивать его».

[16] Кристина Роуз — британский астролог, автор статьи «Астрологическое консультирование». Она одной из первых начала разрабатывать программы обучения консультированию для астрологов.

В короткой статье об искусстве выслушивания она приводит пример двух разных способов подхода к одной ситуации.

Клиент входит, садится и говорит: «Я не уверен, что достигаю многого на работе». Астролог отвечает: «Я не знаю, но при Меркурии на Середине Неба, Близнецах на Асценденте и Деве в 6-м доме я думаю, что вы делаете многое и вам это хорошо удается. Вы хороший секретарь. Я не понимаю, почему вы несчастливы».

Другой подход к той же ситуации:

Клиент: «Я не уверен, что достигаю многого на работе».

Астролог: «Вы ощущаете, что она не предоставляет каких-то возможностей для продвижения или какого-то разнообразия, вы не удовлетворены или что?»

Это реакция на то, что сказал клиент, — уточняющая реакция. Кристина Роуз пишет, что «выслушивание — это в основном задача услышать сообщение клиента на двух основных уровнях»: то, что находится наверху, т. е. фактическое содержание утверждения клиента, и то, что находится внизу, т. е. окружающие его чувства. Во втором приведенном примере астролог реагирует на оба уровня сообщения. Есть два уровня; это не просто слова, но также тон. Иногда тон противоречит словам.

В своей статье Кристина Роуз отмечает несколько вещей, которые могут нанести вред нашей способности выслушивания.

«Факторы в карте клиента могут быть похожими или такими же, как в нашей карте, и мы можем скорее прислушиваться, не скажет ли клиент то, с чем мы полностью отождествимся, чем слушать то, что он фактически говорит».

Я думаю, что она говорит о том, что мы можем проецировать собственную реальность на клиента. Если у нас есть определенная проблема (например, какая-то квадратура или транзит), мы можем думать, что у него точно такая же проблема, тогда как она может быть на совершенно ином уровне. Далее Кристина Роуз говорит:

«Часто нам нужно помолчать. Если мы привыкли много говорить, давать советы, испытываем огромную потребность в контроле и в проявлении интерпретационного опыта, мы обнаружим, что нам очень трудно просто сидеть и слушать».

Она поднимает также следующий вопрос. Если мы ощущаем, что обязаны выработать «решение» для какой-то проблемы клиента, мы можем очень активно обдумывать это: «Почему он не делает это? Почему он не делает так?», с жадностью ища в карте намеки и пропуская то, что человек говорит, полностью упуская реальность его ситуации. Другими словами, мы скорее соскальзываем в умственную и аналитическую игру, чем имеем дело с уникальной ситуацией человека. Тогда мы должны прекратить слушать. Мы можем обнаружить, что нам трудно слушать клиента, который не делает то, что, по нашему мнению, должен был делать! Особенно, если мы убедили себя, обнаружив соответствующие астрологические факторы для подкрепления нашего мнения. Если мы действительно напористые люди, такая позиция может помешать не только выслушиванию, но и доверию к нам со стороны клиента! Скажем, у вас сильно акцентирован Лев и Овен: «ПОЧЕМУ ВЫ НЕ ДЕЛАЕТЕ ЭТО? ПОЧЕМУ ВЫ НЕ ДЕЛАЕТЕ ЭТО??? ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДОЛЖНЫ. У ВАС НЕТ ДРУГОГО ВЫБОРА!»

Кристина Роуз говорит, что поперек дороги также может встать беспокойство насчет своего опыта или насчет своих знаний и недостатка в них. У астролога также часто возникает беспокойство: «Клиент должен увидеть, что я отрабатываю плату, которую я запросил». Это заставляет нас чувствовать, что «мы должны сделать что-то». В ответ на это мы можем много говорить, чтобы нейтрализовать собственное беспокойство, но в этом процессе уменьшать то, что может извлечь клиент из консультации.

 

Комментарий К.С.

 

В этом фрагменте С.Арройо рассматривает следующие проблемы:

1) неумение астрологов (или иных консультантов) слушать клиента;

2) проекция консультантом своих внутренних проблем и своих методов разрешения этих проблем на клиента;

3) неправильные ожидания консультанта по отношению к клиенту, выраженные в том, что последний должен поступать именно так, как первый считает лучшим для него, исходя из собственного опыта;

4) неправильное понимание консультантом своего долга перед клиентом, выраженное в необходимости говорить.

 

Это - лишь малая часть проблем консультирования, обусловленных личными качествами консультанта, личными качествами клиента и качеством их межличностного взаимодействия.

Но попытаемся рассмотреть отмеченные Стефаном Арройо.

 

1) неумение астрологов (или иных консультантов) слушать клиента

 

Консультанты действительно часто занимают положение ментора, советника, проповедника, который просто выдаёт то, что видит, слышит и понимает или же то, в чем он убежден, что видит, слышит и понимает.

В «Голосе Безмолвия» сказано, что «Ум есть убийца Реального» и что «ученик должен одолеть убийцу». Именно рассудочное понимание часто побуждает человека занимать положение знающего и принимать на себя завышенные или неверно понимаемые обязательства. Оно мешает понять, что Единая Реальность пронизывает всё сущее. Она находит своё выражение в словах клиента не менее, чем в речах консультанта.

В связи с этим можно привести притчу об ученике мудреца и о бешеном слоне из «Провозвестия Рамакришны»:

 

«В одном лесу жил мудрец, имевший большое число учеников. Он учил своих учеников истине: «Бог пребывает во всех вещах, и, зная это, вы должны преклонять колено перед всем, что увидите».

Раз один из его учеников пошёл в лес за дровами. По дороге он увидел мчавшегося ему навстречу взбесившегося слона. Человек, сидевший на слоне, кричал ему: «Сходи с дороги! Скорее сходи с дороги! Слон взбесился!» Но ученик, вместо того, чтобы бежать в сторону, вспомнил уроки своего учителя и начал рассуждать: «В слоне пребывает Бог, так же как во мне. Бог не может нанести какой-нибудь вред Богу. Зачем мне бежать?» Думая таким образом, он остался стоять на месте и приветствовал слона, когда он подбежал ближе. Погонщик слона (махут) продолжал кричать: «Прочь с дороги». Но ученик не двигался. Бешеный слон схватил его, поднял на воздух и изо всей силы швырнул на землю. Ученик остался лежать на земле, весь окровавленный и без сознания. Мудрец, услышав о несчастном случае, пришёл с другими своими учениками, чтобы отнести его домой. Когда через некоторое время пострадавший ученик пришёл в себя, он рассказал, что с ним случилось. Мудрец ответил ему: «Мой друг, это правда, что Бог проявляется во всём, но если он был в слоне, он был также и в погонщике. Скажи же мне, почему ты не обратил внимания на предупреждения погонщика?»«

 

Так можно сказать любому консультанту: «Если Бог (или Закон) живет во всех существах, то почему бы вам не выслушать того человека, который взывает к вам о помощи? Бог его устами расскажет вам о проблемах человека. Расскажет так же и о проблемах Бога, который живет в его сердце, но которого человек не слышит. Бог един во всём сущем. И потому Он поможет вам помочь страждущему человеку именно так, как это необходимо ему».

 

2) проекция консультантом своих внутренних проблем и своих методов разрешения этих проблем на клиента;

 

Это действительно частая проблема консультантов любого уровня и направления. И здесь снова можно подчеркнуть отсутствие в западной традиции подготовки консультантов глубоких нравственных основ и йогической дисциплины.

 

Восточная оккультная психология, напротив, неизменно утверждает, что для продвижения по пути (Жизни, ученичества и любому пути вообще) необходимо самоотречение. Чтобы подняться к вершине земной, нужно презреть комфорт низины и устремиться к неизведанному. Чтобы совершить восхождение в области духовной так же нужно презреть все свои достижения, какими бы великими они ни казались нам или другим, нужно совершенное самоотречение. Иисус Христос сказал об этом так:

 

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:24-26).

 

В «Голосе Безмолвия» тоже сказано более развернуто:

 

«Твой прах и твой дух не могут встретиться никогда. Один из двух должен исчезнуть, ибо не могут они пребывать вместе. Прежде чем разум твоей души прозреет, зародыш личности должен быть разрушен, червь чувственности уничтожен без возврата к жизни. Ты не можешь идти по Пути, не сделавшись сам этим Путем.

Да внимает душа твоя каждому крику страдания подобно тому, как священный лотос обращает сердце свое, чтобы упиться лучами утреннего солнца.

Не допускай, чтобы палящее солнце осушило хотя единую слезу страдания, прежде чем ты сам не сотрешь ее с очей скорбящего.

И да ниспадет каждая жгучая слеза человеческая в глубину твоего сердца, и да пребывает она там; не удаляй ее, пока не устранится печаль, ее родившая».

 

Здесь можно сказать так же, что только тот, кто действительно идет по пути Освобождения, кто сам сделался Путём, обретает способность действительно помогать другим людям. Ведь «зародыш личности ... разрушен, червь чувственности уничтожен без возврата к жизни» и потому разум его души прозревает пути Помощи (помощи духовной в продвижении по пути эволюции души) в отличие от помощи (личного сочувствия, сопереживания и личных решений).

 

3) неправильные ожидания консультанта по отношению к клиенту, выраженные в том, что последний должен поступать именно так, как первый считает лучшим для него, исходя из собственного опыта

 

Безусловно, что клиент может поступать в соответствии со своим пониманием. И даже в том случае, когда консультант убеждён, что знает наилучший путь для разрешения жизненных проблем клиента, он должен говорить по сознанию последнего, не заставляя идти, у лишь указывая наилучшее направление.

Замечательный пример этому можно найти в притче «Мудрая беседа» из «Мира Огненного» (часть 2, 31):

 

«Однажды один Учитель был позван царем для мудрой беседы. Учитель посмотрел пристально на владыку и начал говорить о красоте короны его, о блеске самоцветных камней, о высоком символе, заключенном в золотом обруче, сравнивая с магнитом притяжения. К удивлению учеников, сопровождавших его, и к удовольствию владыки, беседа ограничилась рассказом о значении короны. Когда же после ученики спросили Учителя – почему царю не было сказано о Начале Вселенной, Учитель сказал – явление разумения уровня сознания должно быть мерилом. Говоря о Начале Вселенной, царь, в лучшем случае, впал бы в скуку, в худшем – царь ввергнулся бы в бездну отчаяния. И то и другое было бы вредно. Но можно было заметить, что корона для царя – самое драгоценное сокровище, потому было полезно возвысить его и напомнить о значении Венца Мира.

Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш собеседник. Если даже это будет самый обыкновенный предмет, то все же надо найти его наивысшее значение. Только так вы сделаетесь привлекательными и откроете путь к дальнейшему. Негоден и даже преступен наставник, говорящий не по сознанию слушателя. Особенно запомним эту притчу, когда собираемся упомянуть Мир Огненный. Всякое вызванное поругание Высшего Начала слагает тяжкую карму».

 

4) неправильное понимание консультантом своего долга перед клиентом, выраженное в необходимости говорить

 

Восточная мудрость утверждает, что можно объехать всю Землю и ничего не увидеть. Но так же можно, оставаясь на одном месте, увидеть весь мир. Идея в том, что сознание определяет бытие. При закрытом сознании, обусловленном неведением об Основах Жизни, и потому сознании ограниченном различными предубеждениями или же неглубоком по причине легкомыслия можно объехать всую планету и остаться внутренне пустым. Душа человека останется голодной, сколько не корми тело различными впечатлениями, бесконечно сменяющими друг друга. Душа не извлечет опыта из впечатлений, перемещений тела. Однако душа человека, который, быть может, всю жизнь жил в каком-то определенном месте, никуда не уезжая, может наполниться внутренним Опытом, если он просто жил, открыв сердце своё и разум Миру. Он был открыт, чаша сознания его была готова к восприятию. И потому весь Мир прошел перед его внутренним взором.

В этом смысле чувство необходимости говорить, вещать, проповедовать часто мешает воспринимать, видеть и слышать другого человека и, как следствие, препятствует помощи ему. И побуждает говорить не ради помощи, а для подержания своего имиджа эффективного консультанта. Снова можно сказать, что только отвергнувшись от себя, освободившись от тирании личного «я», сможет консультант обрести способность помогать обратившимся к нему людям.